Ерёмина О. А. Уроки литературы в 6 классе. Книга для учителя


УРОКИ ЛИТЕРАТУРЫ



Введение

Художественное произведение и автор

1 час

Урок 1


Знакомство с учебником. «В дорогу зовущие». Художественное произведение и автор

      Один из принципов построения программы по литературе под редакцией В. Я. Коровиной — определение ведущей темы (проблемы) для каждого класса. В 6 классе это тема «Художественное произведение и автор. Характеры героев». На протяжении всего курса авторы учебника для 6 класса обращают внимание на выражение авторской позиции в изучаемых произведениях. Специальные вопросы посвящены изображению характеров героев и идейной концепции художественного произведения, воплощенной автором в созданных им образах героев. Обозначенная автором тема сложна и многогранна. На первом уроке можно дать общее представление об этой теме, которое будет развиваться и углубляться в ходе работы над конкретными произведениями.

      I. Знакомство с учебником «Литература. 6 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. В 2 частях». Авторы-составители: В. П. Полухина, В. Я. Коровина, В. П. Журавлев, В. И. Коровин. Под редакцией В. Я. Коровиной / 13-е издание, переработанное. М.: «Просвещение», 2006.
      Первый урок, урок встречи учителя с повзрослевшими учениками после каникул, — это всегда испытание. Увидит ли учитель то новое, что возникло в детском сознании, или будет относиться к шестиклассникам по-прежнему? Заметят ли ученики изменившееся отношение учителя к ним? Какой будет встреча? Будут ли дети рады видеть учителя, и наоборот? Возникнет ли чувство близости и взаимопонимания?
      Как установить контакт? Только сам учитель может решить, каковы будут его первые слова и первые действия в классе. Желаем вам, коллеги, улыбнуться детям и найти нужные слова. Однако после возобновления знакомства мы обращаемся к учебнику: надо, чтобы дети имели на столах обе части книги.
      Продолжая работу, начатую в 5 классе, назовем автора, редактора, художников-оформителей и авторов иллюстраций, рассмотрим репродукции на обложке и форзацах учебника.
      Предложим школьникам вспомнить, что такое обложка, форзац, титульный лист, выходные данные, и показать это на примере учебника.
      — Чем отличается учебник 6 класса от учебника 5 класса?
      Обратим внимание, какие приложения есть в книге, что изменилось по сравнению с учебником 5 класса, что осталось прежним.
      Первое, на что обращают внимание дети, — это отсутствие цветных иллюстраций. Это огорчает шестиклассников, поэтому для пробуждения интереса к учебнику важно вызвать положительные воспоминания об уроках литературы в 5 классе и создать эффект узнавания при знакомстве с содержанием. Предложим детям назвать фамилии авторов, произведения которых они уже изучали в школе.
      — Какие это были произведения?
      Спросим, есть ли среди имен авторов такие, произведения которых дети читали самостоятельно.
      Выделим границы разделов: «Устное народное творчество», «Древнерусская литература», «Произведения русских писателей XVIII века», «Произведения русских писателей XIX века», «Произведения русских писателей XX века». Новым будет раздел «Из литературы народов России». В конце второй части — большой раздел «Из зарубежной литературы», который включает «Мифы Древней Греции».
      — Какие разделы будут новыми по сравнению с предыдущим годом? Произведения каких авторов вам хотелось бы прочитать?
      Здесь же объясним детям, что чтение учебника мы начнем со второй части — с главы «Мифы Древней Греции». Такой подход нуждается в рациональном объяснении для детей. В 5 классе на уроках истории они изучали Древнюю Грецию. 6 класс лучше начать с мифов, чтобы потом перейти к литературе более близких нам веков.

      II. «В дорогу зовущие»
      Чтение статьи учебника «В дорогу зовущие» (с. 3—4). Беседа по вопросам 1, 4—5 (с. 5 учебника).

      III. Художественное произведение и автор
      Обратимся к теоретическому вопросу: художественное произведение и автор. Основное содержание беседы отразим в тетрадях по литературе.
      Предложим ученикам подумать, что такое художественное произведение.
      Художественное произведение — это произведение искусства, сказанное писателем или поэтом «слово о мире» (М. М. Бахтин).
      Чтобы дать детям представление о единстве объективного и субъективного в произведении, об отражении в нем одновременно и реальности, и авторского понимания этой реальности, предложим им рассмотреть переплет учебника с фрагментом репродукции картины И. И. Левитана «После дождя. Плес» (можно использовать большую репродукцию любого другого пейзажа).
      — Если бы вы стояли на том самом месте, где стоял художник, с фотоаппаратом в руках и сфотографировали Волгу и город Плес, какой получилась бы фотография? Была бы она похожа на картину? Что отличало бы фотографию от картины И. И. Левитана?
      Дети отвечают, что с помощью фотографии мы сможем более точно и подробно передать увиденный пейзаж, но не сможем отразить свое впечатление и настроение, которое эта картина вызывает у нас.
      — С чем можно сравнить художественное произведение? Это фотография, которая точно отображает мир, или живописное полотно, в котором выражены настроения и мысли автора?
      К определению художественного произведения (см. выше) добавим запись о том, что в художественном произведении отражается окружающая действительность и личность автора.
      — Кто такой автор?
      * Автор — это создатель литературного произведения. В произведении автор высказывает свои мысли и чувства, дает свою оценку реальности.
      — Для чего автор создает свои произведения? Какова роль читателя художественного произведения? Если бы вы были авторами, для каких читателей вы хотели бы писать?
      В ходе ответов на эти вопросы важно привести учеников к мысли об активной роли читателя. Если читатель переживает вместе с героями произведения, цитирует фразы из него, отождествляет себя с одним из героев, это значит, что в произведении находит выражение не только личность автора, но и личность читателя. Функция самовыражения при соприкосновении с искусством особенно ярко видна, когда нам кажется, что автор произведения сказал о том, что мы давно думали и чувствовали, но не могли объяснить.
      Предложим ученикам связать этот тезис со своим читательским опытом:
      — Было ли у вас когда-нибудь чувство, что вы уже думали и чувствовали то, что пишет автор, но не находили слов, чтобы сказать об этом? При чтении каких произведений у вас возникало это чувство?

      Материал для учителя
      При изучении конкретных художественных произведений ученики уже в 6 классе встретятся с различными значениями слова автор, связанными друг с другом, но при этом относительно самостоятельными. В одних случаях мы будем говорить об авторе как о человеке реальном, в других случаях будем иметь в виду автора как носителя идейной концепции художественного произведения. В художественном произведении воплощается не вся полнота личности автора, а лишь некоторые ее грани, и эти два значения слова автор не тождественны друг другу. Реальный человек, писатель может отличаться от автора художественного произведения, т. е. носителя идейной концепции.
      Грин, например, предстает перед шестиклассниками как человек, непоколебимо мечтающий о светлом, хотя вся жизнь его была одним тяжелейшим испытанием.
      При работе с программными произведениями 6 класса мы встречаемся еще с двумя понятиями: повествователь эпического произведения и образ автора.
      Повествователь — это особый художественный образ, созданный автором для ведения повествования. В одних случаях он может выражать авторскую позицию, в других — совершенно иные мысли и эмоции.
      Яркий образ повествователя создается в пушкинских «Повестях Белкина», в «Левше» Н. С. Лескова, в рассказах А. П. Платонова, в «Кладовой солнца» М. М. Пришвина и в других произведениях.
      Образ автора — это особая эстетическая категория, образ творца данного произведения. Это специфический художественный прием, который выявляет своеобразие данного произведения.
      Этот теоретический материал, конечно, не следует давать детям на первом уроке, но в дальнейшем при анализе конкретных произведений учителю необходимо самому осознавать различие этих понятий и предлагать ученикам корректную терминологию.
      Автор — это человек, у которого есть имя и фамилия, мы можем назвать годы его жизни и места, в которых он жил.
      Но существуют произведения, говоря о которых невозможно назвать имя автора. Что это за произведения?
      Ученики называют сказки, загадки, мифы, другие произведения устного народного творчества.
      В «Кратком словаре литературоведческих терминов» (ч. 2, с. 306)1 найдем слово эпиграф и прочитаем его определение. Затем обратимся к главе учебника «Мифы Древней Греции» и познакомимся с эпиграфом к ней (с. 202), автор которого Д. С. Лихачев.
      — Для чего важно изучать мифы?
      Изучать мифы нужно для того, чтобы глубже проникнуть в культуру других народов, научиться понимать народы разных национальностей и вероисповеданий.

      Домашнее задание
      Прочитать статью «Мифы Древней Греции» (ч. 2, с. 202—203), ответить на вопросы и выполнить задания (с. 203).



Мифы Древней Греции*

4 часа


Урок 2

      Определение мифа и мифологии. Боги, люди и герои в Древней Греции. «Подвиги Геракла» (в переложении Н. Куна). «Скотный двор царя Авгия»

      Европейская литература со времен Ренессанса обращается к Античности. Огромное количество произведений всех направлений художественной литературы создано под влиянием античных мотивов или включает в себя сравнения и образы богов и героев Древней Греции и Рима. Чтобы понять образы русской культуры и литературы, имеющие античные корни, важно дать школьникам почувствовать обаяние и красоту древности. Учитель не может поставить перед собой задачу изучить с шестиклассниками все мифы Древней Греции, но может пробудить интерес к этой удивительной стране и ее культуре, желание узнать о ней как можно больше. Важно познакомить детей с книгами, с помощью которых они смогут приблизиться к пониманию этой эпохи.

      I. Определение мифа и мифологии
      Проверка домашнего задания
      Во время проверки домашнего задания школьники пересказывают статью о мифах, отвечают на вопросы учебника. Обратим внимание на то, что мифы создавались народом не для развлечения. Учитель может пояснить, что во времена, когда у народов складывалась своя мифология, люди еще не знали науки, не понимали причин, вызывающих различные явления природы — бури, ураганы, грозы, наводнения; не разделяли природу на живую и неживую, воспринимали мир нерасчлененно. Через мифы народ пытался осознать мироздание, природу и место человека в этом мире.
      Отвечая на 4-й вопрос учебника, кратко запишем в тетради определение мифа. Для этого можно воспользоваться статьей учебника и «Кратким литературоведческим словарем» (с. 309, ч. 2), вычленив в них необходимое для того, чтобы дети понимали сущность мифа.
      * Мифы (греч.) — предания, сказания. Это произведения, созданные фантазией народа. В них рассказывается о происхождении мира и человека, о деяниях древних богов и героев.
      — Что такое мифология? Из каких двух корней состоит это слово? Как его можно перевести на русский язык?
      * Мифология — совокупность мифов и мифологических представлений.
      Отвечая на 2-й вопрос учебника, ученики (в зависимости от уровня класса) могут перечислить вам различные мифы Древней Греции или показать знание мифологии других народов.
      После записи определений объясним, что у каждого народа есть своя мифология — совокупность мифологических представлений, но мифы — произведения устного творчества, за время развития народа мифы по разным причинам могли быть утрачены (например, многие славянские мифы). Какие-то фрагменты мифов могли найти отражение в сказках.
      Мифология Древней Греции известна нам лучше, чем мифология любого другого народа, потому что она была записана и систематизирована Гесиодом (VIII—VII вв. до Рождества Христова) в поэме «Теогония», т. е. «родословная богов», а также отражена в поэтических циклах сказаний о героях.
      При обращении к древней истории мы часто страдаем аберрацией дальности: например, мы воспринимаем всю эпоху Древней Греции как одно целое. Для того чтобы предотвратить возникновение такого впечатления у детей, нарисуем небольшую хронологическую схему, которая покажет то, что мы называем временем Древней Греции, на самом деле представляет огромный период в полторы тысячи лет. Культ большинства греческих богов сложился еще в крито-микенский период, к середине второго тысячелетия до Рождества Христова. За столетия со времени своего возникновения мифы не оставались неизменными: они развивались, дополнялись, отражали новые понятия и представления людей. Добавим в тетрадь еще одну запись:
      * Мифы развиваются вместе с развитием народного сознания.

      II. Боги, люди и герои в Древней Греции
      Итак, мы изучаем мифы Древней Греции, потому что они хорошо сохранились и повлияли на развитие мировой культуры.
      Эллины (древние греки) считали, что сначала существовал Уран (хаос), следом за ним возникла — Гея (Земля) и Тартар — глубочайшие недра Земли. Гея породила титанов. Затем появились боги, победившие титанов и свергнувшие их в Тартар. Местом своего пребывания боги избрали гору Олимп. Они установили порядок и гармонию в мире. Любые события совершались только по воле богов. Самое маленькое событие, верили греки, — это знак, который указывает на волю богов. Оракулы истолковывали эти знаки.
      — Каких древнегреческих богов вы знаете?

      Зéвс — верховный бог, бог грома и молнии.
      Гéра — супруга Зевса.
      Посейдóн — бог моря.
      Аúд — бог подземного царства.
      Афродúта — богиня любви.
      Артемúда — богиня охоты.
      Демéтра — богиня плодородия.
      Афúна — богиня мудрости, покровительница городской жизни и мирного труда, защитница, воительница.
      Аполлóн — бог — покровитель искусств.
      Гéлиос — бог Солнца.
      Арéс — бог войны и военного дела.
      Очень важно для ребенка с первого же урока окунуться в атмосферу древнегреческой культуры. Учитель покажет иллюстрации, слайды (в зависимости от возможностей кабинета литературы), на которых изображены скульптуры, изображающие богов, и храмы, созданные в их честь.
      Эллины поклонялись богам и героям. Запишем в тетради:
      * Боги могущественны и бессмертны, действуют по своей воле.
      * Люди смертны, зависят от воли богов.
      * Герои рождаются от союза богов и людей. Герои смертны, но могущественны. Часто выполняют волю богов.

      III. «Подвиги Геракла» (в переложении Н. Куна). «Скотный двор царя Авгия»
      Читаем короткую статью учебника «Подвиги Геракла» (с. 203—204, ч. 2).
      У детей обычно возникает вопрос: почему Геракл, такой могучий и храбрый, должен был служить трусливому царю Эврисфею?
      Расскажем им, что богиня Гера ненавидела Геракла с момента рождения героя. Когда он совершил несколько подвигов и женился, у него родились дети. Гера наслала на него безумие, и он убил своих детей. Придя в себя, Геракл уходит в изгнание и прибывает в Дельфы, где был знаменитый оракул. Оракул провозглашает волю богов и приказывает ему поселиться в Тиринфе, служить Эврисфею и за 10 лет совершить 12 подвигов. Если Геракл исполнит все это, то станет бессмертным, как боги.
      Учитель должен иметь в виду, что мифологи указывают различный порядок подвигов Геракла, и очищение конюшен Авгия часто указывается как 5-й подвиг.
      Учитель читает миф «Скотный двор царя Авгия».

      Домашнее задание
      Прочитать и пересказать миф «Скотный двор царя Авгия» (с. 204—206, ч. 2).
      Самостоятельно прочитать миф «Яблоки Гесперид» (с. 207—210, ч. 2 ).
      Подготовить ответы на вопросы и задания 1—3 рубрики «Разберемся в прочитанном» (с. 210—211, ч. 2).



Урок 3

«Скотный двор царя Авгия». «Яблоки Гесперид». Отличие мифа от сказки

      I. «Скотный двор царя Авгия»
      Проверка домашнего задания
      Попросим учеников пересказать миф «Скотный двор царя Авгия».

      Беседа
      — Почему Авгий согласился на предложение Геракла очистить за один день весь скотный двор?
      — Каким образом Геракл справился с работой?
      — Какие качества ему пришлось проявить при этом?
      Во-первых, это находчивость, изобретательность: Геракл предложил использовать силу воды для очистки скотного двора, и это была новая идея. Во-вторых, с помощью своей богатырской силы он сломал стену.
      — Как вы объясните выражение авгиевы конюшни? Когда его употребляют в речи?
      Выражение авгиевы конюшни употребляют, когда говорят о месте, в котором давно не убирались и которое от этого стало чрезвычайно грязным, так что привести его в порядок очень трудно.
      — Как объясняется в мифе о Геракле учреждение Олимпийских игр? Что вы знаете об Олимпийских играх? Кто в них участвовал? Как они проходили?
      Хорошо, если учитель сможет показать школьникам иллюстрации, на которых изображено место проведения игр у горы Олимп. Подчеркнем, что греки вели счет времени по Олимпийским играм. На вопрос «когда?» они отвечали: «Во время такой-то Олимпиады». Таким образом, Геракл дал эллинам летоисчисление.

      II. «Яблоки Гесперид»
      Обучение выразительному чтению

      Читаем вслух миф «Яблоки Гесперид». Просим детей объяснить происхождение и смысл выражения прикоснуться к земле, как Антей.
      По пути через Ливию Геракл встретил великана Антея, который потребовал, чтобы герой боролся с ним. Антей получал силы от своей матери, богини Земли Геи, как только он прикасался к ней. Гераклу удалось победить Антея только тогда, когда он оторвал его от земли и поднял на воздух. Выражение прикоснуться к земле, как Антей, употребляется, когда говорят о человеке, которому требуется восстановить силы в сражении с врагом, обратившись к самому родному, что есть у него.

      Беседа
      — Почему 12-й подвиг Геракла был самым трудным? (3-й вопрос рубрики учебника «Разберемся в прочитанном», с. 211, ч. 2.)
      12-й подвиг был самым трудным подвигом Геракла, потому что ему надо было дойти до края света, где простой физической силой нельзя было добиться победы, так как там властвовали уже другие законы. Прежде чем достичь края Земли, Гераклу пришлось преодолеть множество опасностей: найти Нерея, напасть на него и удержать, сражаться в Ливии с Антеем, быть связанным по приказу царя Египта Бусириса (Бусирис хотел принести Геракла в жертву Зевсу), затем держать небесный свод вместо Атласа.
      Нечеловеческие силы и помощь богини Афины помогли Гераклу держать небесный свод до тех пор, пока не вернулся Атлас с золотыми яблоками.
      — Найдите в тексте мифа рассказ о том, как Геракл держал небесный свод. Прочитайте слова и выражения, подчеркивающие нечеловеческое напряжение героя.
      — Как вы думаете, почему Афина вернула яблоки Гесперидам? Почему яблоки должны были вечно оставаться в садах дочерей Атласа?

      III. Отличие мифа от сказки
      Чтобы подойти к рассуждениям об отличии мифа от сказки, спросим детей:
      — В каких русских сказках герой должен совершить необыкновенное и трудное путешествие в заколдованную страну, чтобы принести оттуда какой-то предмет или совершить какой-нибудь подвиг? Как называется эта страна в русских сказках?
      Дети назовут сказки «Финист — ясный сокол», где Марьюшка идет в тридевятое царство, в тридесятое государство, «Царевна-лягушка», где в путешествие отправляется Иван-царевич. Особое место занимает сказка «Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что», где герой должен совершить невыполнимое. Напомним, что никто не знал пути к Гесперидам и Атласу, и Гераклу пришлось долго блуждать по миру.
      Сделаем вывод, что эти сказки и миф о Геракле имеют сходный сюжет.
      — Чем отличаются эти сказки от мифа?
      Миф не просто развлекает слушателя: он объясняет устройство мира и причину молодости богов. Место, куда стремится Геракл, четко определено: сады Гесперид. Земля — плоская поверхность, ее омывает Океан. На краю Земли великий титан Атлас держит на плечах небесный свод; небесный свод твердый, его надо держать над землей, а то он может упасть. Так мы знакомимся с представлениями эллинов о мире.
      С помощью определения мифа, записанного в тетради, и определения сказки в «Кратком словаре литературоведческих терминов» (с. 312, ч. 2) приходим к выводу:
      * Сказка схожа с мифом в том, что они созданы фантазией народа.
      — Мы знаем три типа сказок: сказки о животных, бытовые и волшебные. Сказки какого типа более всего близки к мифу?
      Ученики ответят: волшебные.
      — Чем отличается миф от сказки?
      Отличие мифа от сказки в том, что миф передает бытовавшие в историческом времени представления народа о происхождении мира, рассказывает о богах и героях. Народ — создатель мифа — понимает, что сказка — это вымысел, но он верит в истинность мифа.

       Домашнее задание
      Прочитать все мифы о подвигах Геракла по книге Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции». Подготовить 3 вопроса для викторины о подвигах Геракла (каждый вопрос написать на отдельном листке бумаги).
      Подготовить ответы на вопросы и задания пункта II (1—4), пункта III (с. 211, ч. 2).
      Обратимся к ученикам с просьбой принести на следующий урок книги, посвященные мифологии и культуре Древней Греции, изображения скульптур и репродукции картин на мифологические темы (задания 1—2 пункта IV).
      Порекомендуем детям книгу: Штейн А. Моя первая книга по мифологии: пособие для младших школьников / А. Штейн. — М.: Материк-Альфа, 2006.



Урок 4


Подвиги Геракла. Мифы о богах и героях Древней Греции. Язычество. Древнегреческая мифология в русской культуре

Урок внеклассного чтения


      Урок внеклассного чтения, посвященный мифам Древней Греции, учитель может провести, максимально используя разнообразные формы работы. Это может быть выставка книг, заочная экскурсия по Древней Греции, викторина, конкурс на лучший рассказ о картине или статуе. Учитель выберет форму урока в соответствии с возможностями класса. Опорой в проведении урока могут послужить вопросы учебника (с. 211—212: пункт II. 1—4; пункты III; IV. 1—3).

      I. Подвиги Геракла
      — Какой подвиг Геракла вы считаете самым значительным? (II. 1.)
      При обсуждении этого вопроса попросите учеников аргументировать свои ответы. Например: «Самым великим подвигом Геракла я считаю спуск в царство мертвых к Аиду и победу над Кербером, потому что Геракл первым из смертных смог спуститься в царство Аида и выйти оттуда живым. Этим Геракл победил страх смерти и заслужил бессмертие».
      — За что почитали греки великого героя, почему он завоевал себе бессмертие? (II. 2.)
      Греки почитали Геракла как великого героя, потому что он был храбр, бесстрашен, силен и совершал великие деяния: он побеждал страшных чудовищ, совершал военные подвиги и даже вступал в борьбу с волей некоторых богов. Он учредил Олимпийские игры и положил начало греческому летоисчислению. Геракл воплощал в себе качества, которые отражали представления древних об идеальном человеке: мужество, силу и выносливость, ум и смекалку, уважение к воле богов, чувство справедливости.
      — Что означает имя Геракл? (II. 3.)
      Сначала Геракла звали Алкидом. После убийства собственных детей он прибыл в Дельфы, чтобы спросить, где ему теперь поселиться. Оракул велел ему носить имя Геракл, т. е. «прославленный Герой» или «благодаря Гере», и приказал поселиться в Тиринфе.
      Рассматривая иллюстрацию учебника, на которой изображены эпизоды из подвигов Геракла (с. 205, ч. 2), попросим детей назвать качества, которые были нужны Гераклу для выполнения заданий Эврисфея.
      — Какой эпизод из каждого подвига нарисовал художник?

      Верхний ряд:
      — немейский лев: Геракл победил немейского льва, который был неуязвим для стрел; его можно было только задушить руками;
      — лернейская гидра: Геракл изображен в момент, когда он отрубает лернейской гидре одну из ее голов;
      — стимфалийские птицы: Геракл получает от Афины изготовленные богом Гефестом трещотки, чтобы с их помощью спугнуть птиц.
      Второй ряд:
      — критский бык: Геракл доставляет критского быка, отличавшегося необыкновенной свирепостью, царю Эврисфею;
      — керинейская лань: эпизод, когда Геракл после года преследования керинейской лани с золотыми рогами и медными копытами ловит ее в земле гипербореев;
      — пояс царицы Ипполиты: эпизод, когда Геракл убивает царицу Ипполиту.
      Третий ряд:
      — эриманфский вепрь: Геракл несет в Микены связанного вепря, которого поймал, загнав в глубокий снег;
      — кони Диомеда: Геракл гонит к Эврисфею коней Диомеда;
      — великан Герион: Геракл убивает пастуха Эвритиона.
      Нижний ряд:
      — золотые яблоки Гесперид: Атлант протягивает Гераклу яблоки Гесперид. Геракл в это время держит небесный свод, ему помогает богиня Афина;
      — Кербер: Геракл ведет побежденного Кербера к Эврисфею;
      — очистка авгиевых конюшен: Геракл ломает стену скотного двора, ему помогает Афина.
      Викторина
      Дома каждый ученик готовит три вопроса по подвигам Геракла и пишет каждый вопрос на отдельном листочке. Учитель собирает вопросы, перемешивает. Класс разбивается на две или три команды, учитель достает по одному вопросу и задает поочередно каждой команде. В качестве призов могут использоваться календарики с иллюстрациями на античные темы.

      II. Мифы о богах и героях Древней Греции
      Задание III в учебнике направлено на расширение словарного запаса и повышение общекультурного уровня учащихся. Спрашивая, какие мифы прочитали шестиклассники, мы проведем работу по выяснению значения фразеологических оборотов.
      Титанúческая борьба — бескомпромиссная борьба огромных сил (титáны — великаны, дети Геи, олицетворяющие стихийные силы природы).
      Панúческий страх — животный страх, слепой ужас (Пан — козлоногий обитатель леса).
      Олимпúйское спокойствие — божественное, абсолютное спокойствие, свойственное богам — обитателям горы Олимп.
      Муки Тантáла (или Тантáловы муки) — муки, которые невозможно утолить, несмотря на обманчивую близость желаемого (к чему бы ни прикасался Тантал, все обращалось в золото, даже простая пища).
      Сизúфов труд — напрасный, бесполезный труд, который не достигает результата (Сизиф вкатывал на гору камень, который у самой вершины срывался и катился вниз, и все начиналось сначала).

      Древние римляне издавна общались с эллинами, которых было много в Италии, и постепенно заимствовали древнегреческую мифологию, потому что она была более развита, чем их собственная. Они стали верить в богов Эллады, но дали им свои имена. Обратимся к заданию учебника IV. 3.
      — Названия каких планет Солнечной системы, звезд и созвездий взяты из античной мифологии?
      Планеты: Меркýрий (римск.) — бог торговли (греч. Гермéс)
      Венéра (римск.) — богиня любви и красоты (греч. Афродúта).
      Марс (римск.) — бог войны (греч. Арéс).
      Юпúтер (римск.) — верховный бог, бог-громовержец (греч. Зевс).
      Сатýрн (римск.) — бог времени (греч. Хрóнос, Крон).
      Урáн (римск., греч.) — хаос.
      Нептýн (римск.) — бог моря (греч. Посейдóн).
      Плутóн (римск.) — бог подземного царства (греч. Аúд).
      Названия многих звезд и созвездий связаны с античной мифологией.
      Звезды: Кастор и Поллукс, Процион, Беллатрикс, Антарес.
      Созвездия: Большая Медведица и Малая Медведица, Орион, Скорпион, Андромеда, Волосы Вероники, Лира, Близнецы, Персей, Медуза, Цефей, Геркулес, Плеяды.
      Большая Медведица. Ревнивая богиня превратила прекрасную деву Каллúсто в большую медведицу. У нее и у ее дочери выросли длинные хвосты. Размахивая ими, медведицы взлетели на небо и превратились в созвездия.
      Ориóн — одно из самых ярких созвездий. Названо в честь хвастливого охотника — героя древнегреческих мифов. Когда богам надоела безудержная похвальба Ориона, они послали Скорпиона, чтобы тот убил хвастуна, укусив его в лодыжку. Затем боги сжалились над Орионом и навсегда поместили его на небо, а созвездие Скорпиона нашло себе место в противоположном полушарии.
      Андромéда. Цефей приковал свою прекрасную дочь Андромеду к скале, принеся ее в жертву Киту. В созвездии Андромеды, у ее талии, находится самый далекий объект, видимый невооруженным глазом, — туманность Андромеды.
      Персéй — созвездие рядом с созвездием Андромеды. Персей отправился спасать Андромеду. Ему предстояло сразиться со змееголовой горгоной Медузой, один взгляд которой обращал все живое в камень. В левой руке Персей держит голову Медузы (созвездие Медузы). Персей освободил Андромеду, и они превратились в созвездия.

      III. Язычество
      Древние греки поклонялись не одному, а многим богам. Греки обожествляли природу, верили, что боги руководят жизнью людей, строили им храмы и приносили жертвы. Такая религия называется язычеством.
      Язычество — религия, основанная на поклонении многим богам.
      Если ученики были в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, то они видели произведения искусства Древней Греции. Если есть возможность, хорошо было бы принести на урок альбомы с иллюстрациями на античные темы.
      Рассматривая древнегреческие скульптуры и вазовую живопись, обратим внимание, что боги изображены на них как величественные и торжественные люди, у каждого из которых тем не менее свой характер. Вазы бывают краснофигурные и чернофигурные. В изображении картины на вазе используется всего два цвета, но вазы надолго запоминаются, потому что художникам удается с помощью небольшого количества средств создать впечатление энергии и движения.
      Греки считали, что у богов есть свои особые черты характера, что боги могут любить одного человека и не любить другого. Больше всего боги не любят, когда смертные посягают на то, чтобы приблизиться или в чем-либо сравняться с богами. Греки старались вести себя скромно, чтобы не вызвать гнева богов.

      IV. Древнегреческая мифология в русской культуре
      В зависимости от того, в каком городе или селе живут ученики вашего класса, можно провести выставку репродукций картин и фотографий зданий, которые украшены скульптурными группами на сюжеты древнегреческой мифологии, или провести заочную экскурсию к зданиям и другим постройкам вашего города, в архитектуре которых отразились античные мотивы.
      В советское время по древнегреческим мифам были сняты прекрасные мультфильмы: «Аргонавты», «Персей» (автор сценариев А. Симуков, режиссер А. Снежко-Блоцкая; киностудия «Союзмультфильм»).
      Эти фильмы сейчас есть в продаже на видеокассетах и DVD-дисках. Показ фрагментов этих мультфильмов очень оживит урок, пробудит в детях желание посмотреть эти мультфильмы полностью и соответственно больше узнать о греческой мифологии.

       Домашнее задание
      Выучить определение мифа, уметь объяснять отличие мифа от сказки.
      Написать сочинение об одном из подвигов Геракла (задание II. 5, с. 211 учебника; пример сочинения см. в Приложении этой книги).



Урок 5


Легенда. Отличие мифа от легенды. Геродот. «Легенда об Арионе»

      I. Легенда. Отличие мифа от легенды
      В начале урока проведем опрос (устный или письменный): что такое сказка, миф? В чем отличие мифа от сказки?
      Если опрос был письменный, после него обязательно попросим ученика дать определение мифа или сами вслух проговорим его. Затем обращаемся к статье учебника «Легенда» (с. 312) и читаем ее вслух.
      Можно пояснить, что древние греки любили рассказывать гостям о подвигах и деяниях своих предков. Старейшины рода принимали гостей и родичей, угощали их и непременно рассказывали о славе и могуществе своего рода. Но память не могла сохранить всех событий в точности. Получались и преувеличения, и прямые искажения. Историческое зерно, послужившее основой рассказа, тонуло в массе сказочных элементов. Таким образом, рассказ о каком-то конкретном событии в устах народа постепенно превращался в легенду.
      Слово легенда имеет латинский корень.
      — Из какого языка заимствовано слово миф?
      Читаем в учебнике определение легенды (с. 212). Выписываем его (возможно, в сокращенном виде) в рабочую тетрадь.

      II. Геродот. «Легенда об Арионе»
      Сначала учителю следует сказать о том, кто записал эту легенду.
      Геродот — первый древнегреческий историк. Жил в V веке до Рождества Христова. Совершая дальние путешествия, он собирал и записывал рассказы о прошлом. Геродот побывал на местах многих крупных сражений и написал историю греко-персидских войн. Большое место он уделял местным мифам и сказаниям. Римский оратор Цицерон назвал Геродота «отцом истории».
      Перед чтением легенды обратим внимание детей на слова, данные в сносках, и познакомим с их значением.
      Читает текст легенды учитель. Дети не сразу понимают содержание легенды, поэтому по прочтении ответим на вопросы учебника (с. 214).

      Обучение краткому пересказу
      При ответе на 2-й вопрос учебника от ученика, по существу, требуется краткое устное изложение «Легенды об Арионе». Казалось бы, шестиклассники должны уметь кратко пересказывать текст. Однако многие из них, как и в начальной школе, стремятся к детализации, не умеют выделять главное. Примером пересказа легенды может быть следующий:
      Арион родился в Мемфинах и был «несравненным кифаредом», то есть выдающимся музыкантом, играющим на кифаре. Он создал жанр дифирамба и обучил его исполнению хор в большом городе Коринфе. Бóльшую часть своей жизни он прожил в Коринфе, а затем решил отплыть в Италию и на Сикелию, то есть Сицилию. С богатством он решил возвратиться в Коринф и в городе Таранте сел на коринфский корабль. Но корабельщики решили его ограбить и предложили Ариону самому прыгнуть в море. Арион решил погибнуть с честью, надел полный наряд певца, спел и сам прыгнул в море. Он спасся: его вынес дельфин.

      Беседа
      В ходе беседы обращаем внимание учителя на то, чтобы ответы учеников были полными.
      — Почему Арион хотел спеть в «полном наряде певца»?
       Арион хотел спеть в полном наряде певца, чтобы показать корабельщикам, что он не испугался их угроз, что для него важнее не богатство, которое он нажил, а его искусство певца. Он хотел, чтобы корабельщики поняли, что они лишают жизни не просто богатого человека, а лучшего в то время музыканта. Может быть, он надеялся, что боги придут ему на помощь и не захотят гибели такого искусного музыканта.
      — Какие еще герои производят впечатление реально существовавших людей? (3-й вопрос учебника.)
      Впечатление реально существовавших людей производят Периандр, тиран Коринфа, и лживые корабельщики. (Попросим детей обосновать свое мнение.)
      — Почему это повествование называется легендой? (4-й вопрос учебника.)
      Это повествование называется легендой, потому что оно записано Геродотом на основе устного предания, существовавшего в Коринфе и на острове Лесбос. Повествование рассказывает о реальных людях. Сказочное обогащение Ариона в Италии и на Сикелии и спасение его дельфином могут восприниматься как фантастические события.
      5-й вопрос учебника посвящен устному иллюстрированию. Проводя работу по развитию речи, обращаем внимание на то, чтобы ученики, описывая предполагаемую иллюстрацию, употребляли слова и выражения из текста, например: величайшее диво, несравненный кифаред своего времени, нажил великое богатство, коринфские мореходы, задумали злое дело, догадавшись об их умысле, спеть в полном наряде певца, взял кифару и, стоя на корме, исполнил торжественную песнь и т. д.

      Итоги уроков по теме «Мифы Древней Греции»
      Мифы и легенды появились в древности. Люди создавали их, чтобы найти объяснение непонятных явлений природы и возникновение мира, рассказать другим о необыкновенных событиях.
      Вывод: легенды, мифы и сказки — произведения устного народного творчества. Во всех этих повествованиях есть фантастические элементы.

       Домашнее задание
      Подготовить пересказ «Легенды об Арионе» с сохранением стилистических особенностей текста.
      Индивидуальное задание
      Подготовить краткий рассказ о содержании поэм «Илиада» и «Одиссея».



Гомер *

2 часа


Урок 6


«Илиада» и «Одиссея» — великие древнегреческие поэмы. Древнегреческие аэды. Рассказ о Гомере. «Одиссей на острове циклопов» — один из ключевых эпизодов поэмы возвращения

      Целью уроков, посвященных Гомеру, может стать создание у шестиклассников представления о творчестве аэдов, на которое можно будет опираться впоследствии при изучении «Слова о полку Игореве», и общего представления о поэмах «Илиада» и «Одиссея».
      Рассказ о встрече Одиссея с Полифемом рассматривается в этом случае как один из ключевых эпизодов поэмы «Одиссея».
      На первом уроке важно создать интригу, основанную на восприятии в Новое время поэм Гомера как фантастических, не имеющих реальной фактической базы, и передать атмосферу великого открытия, связанного с раскопками Генриха Шлимана. С помощью такой интриги мы сможем вызвать у детей интерес к поэмам Гомера и к культуре Древней Греции вообще. Хорошо, если в ходе урока учитель будет использовать карту Древней Греции.
      В учебнике выпуска 2007 года даны, в отличие от прежнего, два отрывка: «Изготовление оружия» (отрывок из песни восемнадцатой «Илиады» в переводе В. В. Вересаева) и уже привычный учителям отрывок «Одиссей на острове циклопов. Полифем» из «Одиссеи». Отрывок «Изготовление оружия» описательный: мы читаем о том, что было изображено на щите Ахилла. Автор перечисляет различные сцены из жизни и быта древних греков; в тексте употребляется множество слов, незнакомых детям (только некоторые из них объясняются в сносках), описываются сцены, шестиклассникам непонятные (например: «Тяжба / Там меж двоих из-за пени была за убитого мужа»).
      Мы советуем отрывок из «Илиады» Гомера предложить детям для самостоятельного чтения (для его подробного разбора потребуется около двух часов, которые будет трудно изыскать, а пропустить такой сложный текст на уроке — значит проявить неуважительное отношение к выдающемуся произведению).
      Отрывок из «Одиссеи», несмотря на непривычный детям гекзаметр, хорошо воспринимается шестиклассниками, так как в нем ясный и захватывающий сюжет. Предлагаем учителю сосредоточить внимание на этом отрывке.

      I. Проверка домашнего задания
      Слушаем пересказ «Легенды об Арионе» с сохранением стилистических особенностей текста.

      II. «Илиада» и «Одиссея» — великие древнегреческие поэмы. Древнегреческие аэды. Гомер
      Слово учителя
      Когда мы говорим о Древней Греции, мы в первую очередь вспоминаем Гомера и его великие поэмы — «Илиаду» и «Одиссею». В первой говорится о военном походе ахейцев на Трою (город на полуострове Малая Азия), во второй — о возвращении домой одного из участников похода — Одиссея, царя Итаки. Эти поэмы были знакомы всем жителям Эллады. Уже в VI веке от Рождества Христова в Афинах были приняты регулярные исполнения поэм Гомера. Есть рассказ, что особая комиссия записала текст поэм со слов рапсодов. Рапсоды не были создателями поэм, они были исполнителями и декламировали поэмы на торжественных праздниках. Многие из них знали текст каждой поэмы наизусть. Греческие и римские писатели считали «Илиаду» и «Одиссею» созданиями непревзойденного мастера.
      В Средние века было мало людей, которые знали древнегреческий язык и могли читать эти поэмы. В эпоху Возрождения в Европе стала особенно популярной античная мифология, но к поэмам Гомера стали относиться как к сказкам. Но их красота и выразительность привлекали к себе сердца людей. Друг А. С. Пушкина Н. И. Гнедич перевел на русский язык «Илиаду». Он писал: «Творение Гомера есть превосходнейшая энциклопедия древности». Многие поэты использовали образы Гомера для создания своих стихотворений. Но никто не мог сказать, что лежит в основе поэм: правда или вымысел.
      Этот вопрос не давал покоя археологу-самоучке Генриху Шлиману (1822—1890). Он на свои деньги организовал несколько экспедиций в Грецию и на полуостров Малая Азия, в 1873 году он нашел остатки города Трои, затем — остатки кремля в Микенах и в Тиринфе. Это была настоящая сенсация. Воодушевление охватило археологов, и следом за открытиями Шлимана было совершено множество других открытий. Вскоре стало ясно, что поход ахейцев на Трою действительно был! Ученые нашли большое количество надписей, в которых встречались имена героев гомеровских поэм. Затем последовали еще более удивительные находки, полностью соответствующие гомеровским описаниям: нашли кубок Нестора, ручки которого украшены изображениями голубок, распростерших крылья; шлем Одиссея, унизанный зубами вепрей; огромные щиты, покрывающие все тело — «словно башня», у Гектора и у Аякса; застежку, которая была на плаще Одиссея (см.: Радциг С. И. История древнегреческой литературы / С. И. Радциг. — М.: Высшая школа, 1982. — С. 41).
      Таким образом, с помощью поэм Гомера удалось открыть крито-микенскую культуру (культуру III—II тысячелетия до Рождества Христова, центрами которой были остров Крит и город Микены), узнать о многих событиях древней истории, о том, как жили, во что верили, что любили люди Древней Греции.
      Итак, в начале XII века до Рождества Христова ахейцы (данайцы), заселявшие полуостров Пелопоннес, задумали военный поход на город Трою, находившийся в Малой Азии. Причиной похода Гомер называет похищение троянцами Елены, жены царя Спарты Менелая. Греческие роды объединились под руководством царя Агамемнона и начали осаду Трои. Десять лет длилась осада. То одни побеждали, то другие. Наконец Одиссей придумал хитрость. Он посоветовал ахейцам сделать вид, что они покидают Трою, построить деревянного коня и подарить его троянцам. Внутри коня спрятались воины. Когда троянцы втащили коня в город, воины дождались ночи, вылезли и открыли ворота города. Войско ворвалось в город, и Троя пала. Вожди с добычей возвратились домой. Только возвращение Одиссея задержалось на 10 лет.
      — Как вы думаете, сказание о Троянской войне — это миф или легенда? Почему?
      Легендарные сказания в Древней Греции исполняли аэды.
      Аэ́ды — профессиональные певцы. Они обрабатывали народные предания и исполняли поэмы под аккомпанемент струнного инструмента (лиры или кифары).
      Мастерство аэдов передавалось из поколения в поколение. Существовали целые роды профессиональных певцов, например род Гомеридов. Во время праздников греки очень любили слушать сказания о героях в исполнении аэдов. К сочинителям и исполнителям поэм в Древней Греции относились с большим почтением.
      Гомер был величайшим аэдом Греции.
      Подчеркнем, что никаких исторических данных о Гомере не существует. О времени жизни Гомера нет сведений. Достоверно только то, что в VII веке до Рождества Христова поэмы были известны в Афинах. Значит, поэмы были написаны до этого времени. Они стали самыми любимыми произведениями Древней Греции, и само существование этих поэм доказывает существование их автора.

      III. «Одиссей на острове циклопов» — один из ключевых эпизодов поэмы возвращения
      Возможны два варианта дальнейшей работы:
      — содержание поэм кратко пересказывает ученик (ученики), выполнявший индивидуальное задание;
      — коллективное чтение вслух краткого содержания поэм (с. 219—220 учебника) (дети читают по очереди).
      Должно остаться время на чтение эпизода «Одиссей на острове циклопов. Полифем».
      Дополним сообщение учебника.
      Когда Троянская война кончилась, участники похода стали возвращаться на родину. Некоторые благополучно доплыли до своих родных мест, другие погибли в пути, а царь острова Итака Одиссей (по совету которого и была разрушена Троя) не мог достигнуть родной земли. Десять лет по воле разгневанного бога морей Посейдона Одиссей то скитался по морским волнам, то попадал в плен к необыкновенным существам.
      На одном из островов, куда выбросило Одиссея, жили фиакийцы. Их царь Алкиной обещал помочь Одиссею, устроил для него пир, и на пиру Одиссей рассказал о своей встрече с циклопом.
      Почему же Посейдон разгневался на Одиссея? Причиной его гнева стало ослепление Одиссеем циклопа Полифема, который был сыном бога морей. Рассказ об Одиссее начинается с того, что боги собираются на Олимпе и решают наконец помочь Одиссею вернуться домой, где он не был уже 20 лет (10 лет шла Троянская война, 10 лет Одиссей скитался по миру). Все спутники Одиссея погибли. Он строит плот и плывет к Итаке. Но Посейдон замечает его и насылает бурю. Одиссею удается выплыть на берег острова, где живет народ феакийцев. Утром царская дочь со своими служанками идет на берег стирать белье и находит Одиссея. Герой не говорит, кто он, но царь острова по обычаю тех времен устраивает в честь гостя пир. На пиру аэд исполняет песни об осаде Трои и о деяниях Одиссея. Царь Алкиной замечает, что его гость заплакал, узнает его имя и просит рассказать о своих приключениях. Гость соглашается, поэтому рассказ о встрече с Полифемом ведется от имени Одиссея.

      Выразительное чтение
      Эпизод «Одиссей на острове циклопов» читает учитель, стараясь передать мерный, торжественный ритм гекзаметра и одновременно динамичность повествования. Хорошо, если в оставшееся время урока будет прочитан отрывок до слов: «...Дикой вершиной горы, над другими воздвигшейся грозно».
      — Какое впечатление вызывает у вас ритм поэмы?
      Прочитайте вслух вместе с учениками (коллективное чтение) небольшой отрывок, чтобы они почувствовали ритм поэмы и смогли дома самостоятельно прочитать о встрече ахейцев с Полифемом.
      
       Домашнее задание
      Прочитать до конца эпизод «Одиссей на острове циклопов. Полифем».
      Вопросы и задания 1—7 (с. 248 учебника).
       Индивидуальное задание
      Подготовить рассказ о приключениях Одиссея на пути домой, на Итаку, по книге Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции».



Урок 7


«Одиссей на острове циклопов. Полифем». Стихия Одиссея — борьба, преодоление препятствий, познание неизвестного. Храбрость, хитроумие Одиссея. «Одиссея» Гомера — песнь о героических подвигах, мужественных героях


      I. «Одиссей на острове циклопов. Полифем»
      Обучение выразительному чтению

      Начнем урок с чтения небольшого отрывка от слов: «Муж великанского роста...» до слов: «...над другими воздвигшейся грозно» (всего шесть строк, с. 232 учебника). Поможем ученикам почувствовать ритм гекзаметра, научиться правильно распределять дыхание на непривычно длинной строке, научим выразительному чтению описания циклопа.
      После этого приступим к чтению эпизодов, рассказывающих о пребывании Одиссея у Полифема (читают дети). Учитель обращает внимание на то, насколько шестиклассникам удается передать ритм поэмы.

      II. Стихия Одиссея — борьба, преодоление препятствий, познание неизвестного. Храбрость, хитроумие Одиссея
      Беседа

      — Что насторожило Одиссея, когда он увидел пещеру циклопа Полифема? Какие чувства он испытал? (1-й вопрос, с. 248 учебника.)
      В тексте нет прямого ответа на этот вопрос. Рассуждая, дети могут ответить так: когда Одиссей увидел пещеру циклопа, его насторожило, что она была огромная и в ней жил свирепый великан. Одиссей велел большинству спутников остаться на корабле и сторожить его неусыпно. Одиссей испытывал чувство близкой опасности.
      Предложим ответить на 2-й вопрос:
      — Почему Одиссей остался на острове и ждал циклопа?
      Напомним им, что греки верили, будто все в мире совершается по воле богов, что все живущие должны чтить эту волю. Считалось, что боги требуют соблюдать закон гостеприимства и тот, кто нарушает его, может прогневить небожителей. Возможно, Одиссей остался на острове и ждал циклопа, надеясь на богатый подарок, который по обычаю преподносили путешественникам, чтобы не разгневать богов.
      Вспомним, что такое сравнение и эпитет, и ответим на 3-й вопрос:
      — Каким предстал циклоп Полифем перед Одиссеем и его спутниками?
      Циклопа Полифема характеризуют такие эпитеты и сравнения:

...был нелюдим он, свиреп, никакого не ведал закона;
Видом и ростом чудовищным в страх приводя, он несходен
Был с человеком, вкушающим хлеб, и казался лесистой,
Дикой вершиной горы, над другими воздвигшейся грозно.

      Работая с текстом, находим ответ на 4-й вопрос:
      — Как встретил циклоп гостей? Какое впечатление произвел на них?

...У каждого замерло милое сердце:
Голос гремящий и образ чудовища в трепет привел нас.

      Учитель может обратить внимание класса на противопоставление: «милое сердце» и «образ чудовища», показать, что это сочетание противоположных образов помогает представить себе ужас и трепет путешественников.
      Говоря о Полифеме, можно рассмотреть иллюстрации (с. 240, 247 учебника), обратить внимание на внутреннее напряжение героев, их чувства и переживания.
      Отвечая на два следующих вопроса, приходим к выводу, что Одиссей предстает перед нами храбрым, умным, осмотрительным. Особенно подчеркивается его хитроумие.
      Вопрос 7-й предлагает сравнить Одиссея и Геракла. Вспоминая подвиги Геракла, ученики самостоятельно приходят к выводу о том, что Одиссей и Геракл — герои, но Геракл действует в основном силой, а Одиссей — хитростью.
      Обращая внимание на поэтику «Одиссеи» Гомера, отметим повторения как особенность поэмы (9-й вопрос).

Люди мои собралися и, севши на лавках у весел,
Разом могучими веслами вспенили темные воды...
Сел он и маток доить принялся надлежащим порядком,
Коз и овец; подоив же, под каждую матку ее он
Клал сосуна.

      Повторения отмечают периодические действия: наступление утра, отплытие корабля, доение животных.
      — Вспомните, в каких уже изученных произведениях вы встречали повторения.
      Ученики назовут русские народные сказки, сказки Пушкина, скажут, что поэмы Гомера древние греки учили наизусть, и эпизоды с повторениями легче было запомнить. Повторения — характерная черта устного народного творчества.
      — Что лежит в основе «Одиссеи» Гомера — миф или легенда?
      Запишем вывод:
      * Поэмы Гомера имеют легендарную основу.
      — Какие сказания в книге Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции» являются легендами, а какие — мифами?
      Мифы посвящены богам (Зевсу, Гере, Аполлону, Артемиде, Афине-Палладе, Гермесу, Дионису, Пану и другим) и героям (Персею, Гераклу, Тесею, Орфею и другим).
      Из легендарных сказаний состоит древнегреческий эпос: «Цикл об Аргонавтах», «Троянский цикл», «Одиссея», «Сказания об Агамемноне и сыне его Оресте», «Фиванский цикл».

      III. «Одиссея» Гомера — песнь о героических подвигах, о мужественных героях
      Ученики, выполнявшие дома индивидуальное задание, рассказывают о приключениях Одиссея на пути домой, на Итаку.

      IV. Анализ сочинений учащихся об одном из подвигов Геракла
      Учитель уважительно отнесется к высказанным в сочинениях мнениям учеников. Цель сочинения не контроль, а обучение размышлению на заданную тему, поэтому особое внимание обратим на аргументированность высказанных точек зрения.

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение (наизусть — на усмотрение учителя) отрывка — описания циклопа (11-й вопрос, с. 248 учебника).
      Выполнить работу над ошибками по сочинению об одном из подвигов Геракла.
      
       Для самостоятельного чтения
      Отрывок из «Илиады»: «Изготовление оружия» (с. 222— 230 учебника).
      
       Индивидуальное задание
      Подготовить исполнение нескольких обрядовых песен (для детей, которые занимаются в фольклорных ансамблях, или для тех, в чьих семьях еще живы фольклорные традиции).



УСТНОЕ  НАРОДНОЕ  ТВОРЧЕСТВО

Обрядовый фольклор

2 часа


Урок 8


      Обряды и обрядовый фольклор. Произведения календарно-обрядового цикла: колядки, веснянки, масленичные, летние песни, осенние обрядовые песни. Эстетическое значение обрядового фольклора

      Изучение обрядового фольклора — важный этап знакомства учащихся с русской народной культурой. Программа предлагает нам изучение календарно-обрядового фольклора, который тесно связан с циклом сезонных полевых работ. Для детей, которые живут в сельской местности, материал этот будет более близок и понятен, чем для жителей больших городов. При введении учеников в тему очень важно опираться на уже имеющиеся знания и личный опыт детей, которые участвовали в полевых работах, в гуляньях, посвященных праздникам календарного цикла.
      Фольклор синкретичен, а в учебнике есть реальная возможность дать только тексты обрядовых песен, в то время как они неотделимы от музыки, танца и исполнения определенных обрядом действий. Поэтому, исходя из возможностей школы и класса, на уроке можно использовать иллюстрации, аудио- и видеозаписи обрядов и обрядовых песен. Если среди учеников класса есть участники фольклорных коллективов, можно попросить их помочь в проведении урока.
      Данное методическое пособие предлагает общий материал для проведения урока.
      Если есть возможность, надо организовать посещение краеведческого или другого музея, где есть экспонаты, связанные с народной культурой края, сходить на выступление фольклорного ансамбля.

      I. Проверка домашнего задания
      Слушаем выразительное чтение (наизусть) отрывка из «Илиады» Гомера (описание циклопа).

      I. Обряды и обрядовый фольклор
      Слово учителя
      На уроках, посвященных изучению мифов, мы узнали, что в древности люди верили в то, что каждое событие, которое происходит с человеком, совершается по воле богов (или одного Бога). Люди считали, что если богов о чем-то хорошо попросить, принести им жертвы, умилостивить их, то они будут благосклонны к людям. Каждое событие в своей жизни люди сопровождали совершением определенных традицией действий и считали, что с помощью этих действий они смогут привлечь богов, судьбу и силы природы на свою сторону. Такие действия назывались обрядами.
      * Обряд — совокупность установленных обычаем действий, в которых воплощаются религиозные представления и обычаи.
      * Обрядовый фольклор — это песни, танцы, различные действия, которые исполнялись во время обрядов.

      — Зачем люди исполняли различные обряды?
      Люди хотели счастья для себя и своих детей, верили, что обрядовые действия принесут им счастье и благополучие.
      Обряды были не только в жизни наших предков, обряды есть и в нашей с вами жизни. В старину же каждое важное событие в жизни человека сопровождал обряд. Первое важное событие — человек рождается.
      — Какие обряды сопровождают рождение ребенка сейчас?
      — Какие обряды сопровождают создание семьи? смерть человека?
      Через рождение и смерть человек проходит один раз в жизни. Но есть события, которые повторялись в жизни крестьянина каждый год. Эти события связаны с чередованием времен года, с различными хозяйственными работами.
      * Календарно-обрядовый фольклор — фольклор обрядов календарного цикла.
      Привлекая личный опыт школьников, поможем им ответить на вопрос:
      — Какие обряды календарного цикла вы знаете?

      II. Произведения календарно-обрядового цикла: колядки, веснянки, масленичные, летние песни, осенние обрядовые песни. Эстетическое значение обрядового фольклора
      Читаем статьи учебника и данные в нем тексты народных песен (с. 6—10, ч. 1). Прозаический текст могут читать ученики, текст песен сначала читает учитель, передавая ритмичность и задор, а потом весь класс (коллективное чтение). Если дети знают сами какие-нибудь календарно-обрядовые песни, попросим исполнить их.
      Параллельно чтению проводится работа со словами, данными в сносках, и другими непонятными для школьников словами.
      Выпишем в тетрадь названия календарно-обрядовых песен.

* Колядки, щедровки.
Масленичные песни.

      Возможно, дополнительно потребуется объяснение, что такое Великий пост и какую пищу можно и нельзя принимать во время Великого поста.

* Весенние песни: веснянки, заклички.
Летние песни (троицкие, хороводные).
        Осенние песни (жальные).


      III. Эстетическое значение обрядового фольклора
      Подводя итоги, отвечаем на 8-й вопрос учебника (с. 11): писателей, композиторов и художников народная обрядовая поэзия интересовала потому, что в ней наиболее сильно выразилась связь с природой, историей и душой русского народа.

      IV. Литературное краеведение
      Выступают дети, которые готовили индивидуальное домашнее задание; ученики рассказывают, как в их семьях отмечают календарные праздники.

       Домашнее задание
      Подготовить ответы на вопросы и задания 1—8 учебника (с. 10—11).
      Подготовить материал об обрядах и народной культуре своего края.

      Индивидуальное задание
      Учитель может дать индивидуальные задания рассказать о мужских и женских народных костюмах, о ремеслах и рукоделиях, о песнях, исполняемых во время сельскохозяйственных работ. Соответствующие материалы есть в библиотеках. Можно предложить расспросить бабушек и записать те песни, которые они помнят. Такая работа до сих пор актуальна во многих уголках нашей страны.



Урок 9


Календарно-обрядовые песни. Фольклор нашего края

Урок внеклассного чтения

      I. Календарно-обрядовые песни
      Проверка домашнего задания — беседа
      Беседуем по 1—8 вопросам учебника (с. 10—11).
      Проведем работу по развитию речи, обратив внимание учеников на значение слов жито, толокно, лапти, серп, жать (7-й вопрос учебника).
      Жúто — всякий хлеб в зерне или на корню. На севере житом зовут ячмень, на юге — рожь, на востоке — всякий яровой хлеб.
      Толокнó — мука из поджаренного (предварительно заваренного) очищенного овса.
      Лáпти — плетеная обувь из лыка, охватывающая только ступню ноги.
      Серп — ручное орудие в виде изогнутого, полукруглого, мелко зазубренного ножа для срезывания хлебных злаков.
      Жать — срезать под корень стебли злаков. Раньше жали серпом, сейчас жнут машинами.
      Выясним, какие еще слова непонятны детям, и объясним значение этих слов.
      Важно связать изучение календарно-обрядовых песен с понятиями о мифах, полученными на предыдущих уроках. Спросим детей:
      — Можно ли сказать, что мифы лежат в основе календарно-обрядового фольклора? Если да, то почему?

      II. Фольклор нашего края
      Далее урок строится в зависимости от материала, который подготовили школьники. Работа с обрядовым фольклором поможет понять многие произведения русской литературы.
      Материалы для учителя: «Круглый год», «Обряд „Крещение и похороны кукушки“» (см. Приложения этой книги).

      Домашнее задание
      Прочитать статью учебника «Пословицы и поговорки» (с. 11—13, ч. 1).



Пословицы и поговорки

2 часа


Урок 10


      Пословицы и поговорки — малые жанры устного народного творчества. Народная мудрость. Краткость и простота, меткость и выразительность. Многообразие тем

      I. Пословицы и поговорки — малые жанры устного народного творчества. Народная мудрость. Краткость и простота, меткость и выразительность
      Работа со статьей учебника «Пословицы и поговорки» (с. 11—13, ч. 1).
      Читаем выразительно эпиграф к статье. Предлагаем подумать над значением слов смысл и толк: внутреннее содержание, значение чего-либо, постигаемое разумом. Обратим внимание, что каждая пословица и поговорка имеют «внешнее» (то есть смысл) и «внутреннее» (толк) содержание.
      Статью учебника ребята читают вслух, затем отвечают на вопросы (1-й вопрос, с. 14). Выводы запишем в тетрадь.
      * Пословицы легко запоминаются, потому что они кратки, в них есть ритм и зачастую рифма.
      * И пословицы, и поговорки — это краткие меткие изречения. Пословица содержит законченную мысль, а поговорка — это часть суждения без вывода.

      II. Многообразие тем
      Самостоятельная работа
      Дайте название каждой группе пословиц, приведенных в учебнике (с. 13—14, ч. 1). Названия запишите в тетради (см. 2-й вопрос, с. 14).

      III. Беседа по вопросам
      4-й вопрос. Пословицы, которые возникли из басен И. А. Крылова:
      «Сильнее кошки зверя нет» — басня «Мышь и Крыса».
      «А Васька слушает да ест» — басня «Кот и Повар».
      «У сильного всегда бессильный виноват» — басня «Волк и Ягненок».
      «Слона-то я и не приметил» — басня «Любопытный».
      «А воз и ныне там» — басня «Лебедь, Щука и Рак».

      Подготовка к сочинению
      Предложим детям рассмотреть «внутреннее» и «внешнее» содержание пословиц, т. е. их прямой и переносный смысл, на нескольких примерах.
      Лес рубят — щепки летят.
      Прямой смысл — когда рубят деревья, действительно из-под топора летят щепки. Переносный смысл — нельзя сделать большое дело, не совершив маленьких погрешностей.
      Не зная броду, не суйся в воду.
      Прямой смысл — реку вброд переходить можно тогда, когда хорошо знаешь, где находится брод. Переносный смысл — если хочешь сделать серьезное дело, надо сначала изучить, как его делать, чтобы не навредить самому себе.
      Цыплят по осени считают.
      Прямой смысл — цыплят можно считать тогда, когда они вылупляются, но за лето некоторые могут умереть, кого-то из них унесет коршун или лиса. Поэтому говорят, что цыплят надо считать осенью, когда они уже выросли и научились прятаться от врагов. Переносный смысл — итоги надо подводить тогда, когда дело доведено до конца.
      От яблони — яблочки, а от сосны — шишки.
      Прямой смысл — на яблоне растут яблоки, а на сосне растут только шишки. Переносный — не надо ждать, что дело, в результате которого должен возникнуть один результат, принесет другой.

      — В каких случаях употребляются перечисленные поговорки (с. 14)?
      — В отношении к каким людям употребляются приведенные поговорки? (1-й вопрос рубрики учебника «Развивайте дар слова», с. 15.)
      «Рвет и мечет» говорят о человеке, который возмущается чем-то и эмоционально выражает это возмущение.
      «При царе Горохе» — так говорят о том, что было очень давно и неизвестно, было ли это вообще.
      «Медведь на ухо наступил» — так говорят о человеке, у которого нет музыкального слуха.

      Учитель показывает классу книгу В. И. Даля «Пословицы и поговорки русского народа» (можно показать словарь Даля), рассказывает, что Владимир Иванович Даль больше тридцати лет трудился над созданием «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрал около 30 тысяч пословиц, поговорок и разного рода народных речений. В. И. Даль был врачом, дружил с А. С. Пушкиным. Именно Пушкин дал ему идею собирать русские пословицы. Слова поэта, приведенные в эпиграфе, Пушкин обращал к В. И. Далю.
      Отвечая на 2-й вопрос учебника (с. 15), подведем итоги уроку.
      — Почему В. И. Даль открывает свой труд «Пословицы и поговорки русского народа» таким изречением: «Пословица несудима»?
      Смысл выражения «Пословица несудима» в том, что судить пословицу нельзя, потому что она сама есть суждение, выработанное мудростью народа.

       Домашнее задание
      Подобрать пять пословиц на одну тему. Выписать пословицы в тетрадь. Возможные темы: счастье, судьба, терпение и надежда, семья, дети, язык, речь (по выбору учителя или учеников; можно по вариантам).
      Подготовить устный ответ на вопрос 3-й рубрики учебника «Развивайте дар речи» (с. 14).


Урок 11


Пословицы и поговорки: многообразие тем. Прямой и переносный смысл пословиц и поговорок

Урок развития речи

      I. Пословицы и поговорки: многообразие тем
      Проверка домашнего задания
      Школьники читают подготовленные ими пословицы, объясняют, почему они подобрали пословицы именно на эту тему, раскрывают смысл одной из пословиц (по выбору класса или по собственному выбору).

      II. Прямой и переносный смысл пословиц и поговорок
      Подготовка к сочинению по пословице
      Обратимся вновь к эпиграфу и статье «Пословицы и поговорки». Вспомним беседу на предыдущем уроке. Почему Пушкин говорит про «смысл» и «толк»? Что значит «внешнее» и «внутреннее» содержание в пословице? Вспомним, что мы говорили про прямой и переносный смысл.
      Отвечаем устно на 3-й вопрос учебника. Приведем толкование пословиц:
      «Видит око, да зуб неймет»: то, что видят глаза, иногда невозможно взять.
      «Дорого, да мило, дешево, да гнило»: хочется купить дешевое, но оно, как правило, бывает плохого качества; а то, что нравится, что мило, обычно бывает дорого.
      «Делить шкуру неубитого медведя»: говорить о результате дела, которое еще не сделано.
      «Семь раз отмерь, один раз отрежь»: прежде чем сделать дело, надо хорошо подумать.
      «Близок локоток, да не укусишь»: то, что кажется близко, иногда невозможно бывает достать.
      «Мал золотник, да дорог»: не всегда бывает дорогим то, что большое по размерам. Золота может быть мало, но оно очень дорогое.

      III. Сочинение по пословице
      Задача этой творческой работы — раскрыть прямой и переносный смысл выбранной пословицы. Можно предложить детям вспомнить пословицу, которая чаще других произносится у них в семье, и писать сочинение именно по этой пословице. Пример сочинения приведен в Приложении этого пособия («Дорого, да мило, дешево, да гнило»).

       Домашнее задание
      Закончить сочинение по пословице.



Древнерусская литература

1 час


Урок 12


«Повесть временных лет» — первая русская летопись. «Сказание о кожемяке». «Сказание о белгородском киселе». Отражение исторических событий и вымысел. Отражение качеств идеального народного героя — патриотизма, богатырской силы, ума, находчивости


      Материал для учителя
      Содержание раздела «Древнерусская литература» в обновленном учебнике значительно изменено по сравнению с прежней версией: во-первых, авторы-составители убрали «Сказание о кожемяке»; во-вторых, включили обширную статью (с. 16—21), посвященную древнерусской литературе в целом.
      Программа под редакцией В. Я. Коровиной нацеливает нас на изучение «Повести временных лет», предлагая развивать понятие летописи. Однако одного урока мало для того, чтобы в сознании детей остался прочный след.
      Шестиклассники начинают изучать историю Древней Руси, как правило, во втором полугодии. Мы рекомендуем провести урок по «Повести временных лет», договорившись о взаимодействии с учителем истории, такой подход будет наиболее продуктивным. По желанию учителей можно провести бинарный урок.
      «Сказание о кожемяке» и «Сказание о белгородском киселе» — фрагменты «Повести временных лет», которые хорошо дополнят друг друга. На наш взгляд, на уроке должны прозвучать оба сказания: одно (о Кожемяке) может прочитать учитель или подготовленный ученик, другое дети прочитают вместе и разберут подробно. Развивая тему преемственности и взаимосвязи культур, героя первого произведения можно было сопоставить по силе с Гераклом, второго — по хитрости — с Одиссеем.
      Мы предлагаем теоретический материал, который поможет учителю выбрать оптимальный способ изучения темы.
      Если учитель найдет возможность выделить один час на урок внеклассного чтения по теме «Повесть временных лет», он может воспользоваться материалами, помещенными в Приложении.

      Домашнее задание после первого урока в таком случае может быть таким: прочитать сказания «Изобретение славянской грамоты», «Взятие Олегом Царьграда», «Смерть князя Игоря», «Месть Ольги», «Начало княжения Святослава, сына Игорева» и другие — по выбору учителя и учащихся.
      Итак, программа под редакцией В. Я. Коровиной трижды обращается к «Повести временных лет»: в 5 классе школьники читают «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича», в 6 классе — «Сказание о белгородском киселе», в 7 классе — «О пользе книг». К «Повести временных лет» обращаются также на уроках истории при изучении темы «Древняя Русь».
      Отрывок, который предлагается для изучения в 7 классе, небольшой по объему. Предполагается, что основное представление о «Повести временных лет» учащиеся должны составить в 6 классе. Прежде всего ученики должны знать полное название изучаемого произведения, представляющего собой памятник русской христианской культуры:

«Се повести времяньных лет,
откуду есть пошла Руская земля,
кто в Киеве нача первее княжити
и откуду Руская земля стала есть»
.

      Нужно воспользоваться и наиболее адекватным переводом этого памятника древнерусской литературы на русский язык.
      В древнерусской литературе летописание занимает центральное место. Развивалось оно в течение восьми веков с XI по XVIII век. «Полное собрание русских летописей», изданное Академией наук, составляет 30 больших томов. Ни одна европейская литература не обладает таким количеством летописей.
      Летописцы не имели обычая указывать свои имена. В основном летописанием занимались монахи, специально к этому делу приставленные и прошедшие особую выучку под руководством мастеров.
      Составлялись летописи по поручению князя, игумена или епископа, иногда по личной инициативе. Летописец XV века заявлял, что писать надо правду даже в том случае, если она кому-то не нравится («нелепо кому видится»), «вся добраа и недобраа», «не украшая пишущаго».
      В основе всего древнерусского летописания лежит «Повесть временных лет». Это древний летописный свод, составленный Нестором в Киево-Печерском монастыре около 1113 года. Свод был два раза переработан и дополнен: в 1116 году Сильвестром по приказанию Владимира Мономаха и неизвестным автором в 1118 году по приказанию Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха. «Повесть временных лет» дошла до нас в нескольких рукописных сборниках, самый ранний из них — Лаврентьевская летопись (1377 год).
      Название «Повесть временных лет» закрепилось в науке с XVIII века. В оригинале она имеет иное, более пространное название (см. его выше).
      «Руская земля» упоминается два раза. Словосочетание это имело несколько разных значений, в том числе такие: территория, на которую распространялась власть киевского князя (Древнерусское государство — государство восточных славян); территория, занимаемая славянскими племенами; территория, занимаемая народами, исповедующими христианскую веру (русский народ — христиане). Оно обозначает Древнерусское государство, русский народ.
      Словосочетание «времяньных лет» переводится обычно как «минувших лет». Это неточный перевод, он мешает понять истинный смысл названия.
      Мы в наши дни ощущаем время как бесконечное, продолженное в будущее. Люди Древней Руси представляли время как нечто конечное. Оно прекратится тогда, когда Бог призовет всех на Страшный суд. Библия предлагала людям эсхатологический миф о конце света, и люди жили в пространстве этого мифа, принимая его как непреложную истину. Когда был создан мир, время началось; когда придет конец света, кончится и время. «Повесть временных лет» — это повесть о годах, когда живут люди и мир, сотворенный Богом, о годах, предшествующих Судному дню.
      «Повесть временных лет» была основным источником сведений о прошлом Русской земли. Летопись была не только интересным чтением, но и важным историко-политическим документом. В то же время это книга, рассказывающая, как надо и как не надо поступать.
      Источниками «Повести временных лет» были ранее написанные литературные русские памятники и в отдельных случаях — переводные византийские, княжеские и монастырские архивы, народные предания и фольклорные произведения, рассказы очевидцев. В «Повести...» нашли отражение и личные впечатления ее авторов.
      «Повесть временных лет» написана древнерусским языком, доступным жителям всех областей и княжеств Руси той эпохи. Иногда древнерусская речь смешивается с церковнославянской.
      Основа летописи — хронология: погодные записи, то есть записи, рассказывающие о событиях, которые произошли в определенный год. Приведем примеры.
      Под 911 г.: «Явися звезда велика на западе копейным образом» (комета).
      Под 966 г.: «Вятичи победи Святослав и дань на них възложи».
      Под 973 г.: «Нача княжити Ярополк».
      Под 1001 г.: «Преставися Изяслав, отець Брячиславль, сын Володимеръ».
      Под 1028 г.: «Знамение змиево явися на небеси, яко видети всей земли».
      Под 1029 г.: «Мирно бысть».
      Под 1124 г.: «Земля потрясеся мало, и падеся церкви великия святаго Михаила у Переяславли, мая в 10 день, юже бе създал и украсил блаженный епископ Ефрем».
      По своему составу летописный свод, кроме кратких погодных записей, включает различные жанры литературы той эпохи — повести, поучения, послания, притчи, жития, предания, былинно-сказочные и легендарно-библейские сказания, а также записи устных рассказов, договоры.
      Начинается «Повесть временных лет» со вступления, в котором рассказывается о распределении земли после библейского Всемирного потопа между сыновьями Ноя. Далее идут записи о славянских племенах, об их происхождении, об их географическом размещении, обычаях и нравах, о путешествии апостола Андрея по Руси и об основании Киева. Летописцу было важно показать Божественное происхождение Русской земли. Собственно летописные погодные записи начинаются с 852 года и доводятся до 1113 года.
      В 862 году северные русские и нерусские племена изгнали варягов за море, не давая им дани, и установили государство, пригласив к себе на княжение трех братьев — Рюрика, Синеуса и Трувора. Рюрик княжил в Новгороде, потом в Киеве. Так возникла династия Рюриковичей, единая для всей Руси.
      Почти каждая погодная запись начинается с изложения фактов: «Иде Олег на грекы, Игоря оставив Киеве...», «Иде Володимер с вои на Корсунь, град греческий...» Летописец не поясняет, почему происходят те или иные события. Если же событие очень волнует летописца и требует объяснений, он ссылается на величие Господа и промысел Божий.
      Одна из самых важных тем, которые привлекают внимание летописца, — тема добра и зла. Источник добра в мире — Бог и слуги его: ангелы и святые. Источник зла — диавол и его слуги, бесы. Бесы изменяют свой облик и творят зло. Летописец уверен, что жертвой бесов могут становиться не только отдельные люди, но и целые города.
      Бог устроил мир так, а не иначе, чтобы человек научился преодолевать соблазны и сам пришел в Царство Божие. Бог терпелив, он сурово наказывает только упорных в грехе. Ангелы не только карают человека, но и несут ему помощь.
      Герои летописи предстают перед нами в двух ипостасях: идеальных героев или злодеев. Безусловные герои — князья Олег и Святослав, Борис и Глеб, Всеволод Ярославич и Владимир Мономах. Типичный злодей — Святополк Окаянный. Некоторые князья в разное время оказываются то героями, то злодеями. Княгиня Ольга жестоко наказывает древлян за смерть мужа, нарушая заповедь «не убий», но в последующих сюжетах предстает перед нами в образе мудрой и святой. Князя Владимира в некоторых эпизодах мы видим как человека, живущего в грехе. После Крещения Руси он явлен нам как святой.
      Князь Олег с легкостью, обычной для сказочного героя, преодолевает все препятствия на своем пути: он без боя берет Смоленск и Любеч, хитростью овладевает Киевом; не встречая никакого сопротивления, побеждает древлян, северян и радимичей; идет походом на Царьград — греки не оказывают ему никакого сопротивления. Олег запугивает греков хитростью: к ладьям приказывает приделать колеса и так, на колесах, въезжает в Царьград. Олег, мудрый и вещий, не пьет вина, отравленного греками. Умирает он, как и другие сказочные герои, неожиданно, смертью, предсказанной прорицателем, — от укуса змеи.
      В «Повесть временных лет» включены народные предания — рассказ о юноше-кожемяке (под 992 г.) и рассказ о белгородском киселе (под 997 г.). В первом предании ремесленник-кожемяка посрамляет княжескую дружину и спасает Русь от набега печенегов. Он совершает подвиг, которого не мог совершить ни один из дружинников князя Владимира. «Сказание о белгородском киселе» — история об обмане врагов хитростью. Герои этих преданий не князья, а простые русские люди, своей личной инициативой освобождающие родную землю от врагов.
      Летопись имеет исключительное значение как исторический источник. Для изучения древнерусской литературы особенно ценны литературно-художественные тексты, включенные в свод.

      I. «Повесть временных лет» — первая русская летопись
      Слово учителя
      Для рассказа по «Повести временных лет» учитель в соответствии с уровнем класса выберет материал из предложенного в пособии рассказа о первой русской летописи. Хорошо, если будет возможность познакомить детей с красочным изданием летописи. При изучении этой темы наглядность играет особую роль.
      В тетрадях запишем самое основное.
      *«Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуду Руская земля стала есть» — это древний летописный свод, составленный Нестором в Киево-Печерском монастыре около 1113 года.
      Свод был два раза переработан и дополнен: в 1116 году Сильвестром по приказанию Владимира Мономаха и неизвестным автором в 1118 году по приказанию Мстислава Владимировича, сына Владимира Мономаха.
      «Повесть временных лет» дошла до нас в нескольких рукописных сборниках, самый ранний из них — Лаврентьевская летопись (1377 год).
      Состав летописного свода: краткие погодные записи, повести, поучения, послания, притчи, жития, предания, былинно-сказочные и легендарно-библейские сказания, записи устных рассказов, договоры.

      II. «Сказание о кожемяке». Отражение исторических событий и вымысел. Отражение качеств идеального народного героя — патриотизма, богатырской силы
      «Сказание о кожемяке» вслух читает учитель или подготовленный ученик, стремясь передать неспешный, размеренный ритм повествования. После прочтения спросим детей о первых впечатлениях, о том, что больше всего понравилось в прочитанном сказании.

      Беседа
      Мы приводим относительно развернутый вариант беседы, который учитель может сократить по своему усмотрению.
      Для выяснения, насколько ученики поняли прочитанное, спросим их:
      — Кто такие печенеги? Какая фраза помогает нам понять, что это враги Русской земли?
      Печенеги — объединение тюркских и других племен в заволжских степях в VIII—IX веках. Кочевники-скотоводы совершали частые набеги на Русь. В 1036 году были разбиты великим киевским князем Ярославом Мудрым.
      — Почему «старый муж» рассказал князю Владимиру о своем сыне?
      Отец любит своего сына, но готов пожертвовать им, чтобы спасти родную землю.
      — Что в словах «старого мужа» напоминает нам сказку?
       Как и в сказках, самый сильный и храбрый сын у «старого мужа» — меньший сын.
      — Как вы думаете, почему юноша просит князя испытать его?
      — Как объясняет сказание происхождение названия города Переяславля?
      Обратим внимание на стилистику летописного сказания.
      — Почему у слушателя возникает впечатление неспешности, основательности и в то же время динамичности, быстрого движения повествования?
      Обратим внимание школьников на ритмичность повествования, на повторение союза и, на место и роль глаголов в тексте. Для этого прочитаем еще раз три последних абзаца, отмечая союзы и глаголы.
      — Какие слова создают ощущение движения?
      — Как вы думаете, к какому жанру относится «Сказание о кожемяке»? Что это: краткая погодная запись, поучение, притча, житие, запись устного рассказа или договор? Обоснуйте свой ответ.

      III. «Сказание о белгородском киселе». Отражение исторических событий и вымысел. Отражение качеств идеального народного героя — ума, находчивости
      Выразительное чтение
      Дети уже слышали образец чтения летописных отрывков, поэтому предложим «Сказание о белгородском киселе» читать вслух, соблюдая ритм повествования.

      Беседа
      — Что понравилось, что показалось интересным в этом сказании?
      — Что вызвало удивление, смех?
      — Какие эпизоды сказания вам хотелось бы нарисовать?
      — Каким вы представляете старца? Как, по-вашему, выглядели печенеги, увидев волшебные колодцы?
      В беседе выясним, насколько ученики поняли содержание сказания.
      — Что такое осада? Почему в тексте сказания говорится: «Осада затянулась, и был в городе голод сильный»?
      Осада — окружение войсками укрепленного места с целью захвата.
      — Что такое вече? Почему горожане решили сдаться?
      — Почему жители города с радостью обещали послушаться старца?
      — Какую хитрость предложил старец белгородцам?
      — Как вы понимаете русскую пословицу «Хитрость силу борет»?
      — Объясните прямой смысл фразы «Ибо мы имеем пищу от земли». Есть ли у этой фразы переносный смысл? Если да, то какой?
      — С какими героями древнегреческих мифов мы могли бы сравнить Кожемяку и белгородского старца?
      Ученики ответят, что силой, храбростью и мужеством Кожемяка напоминает Геракла, хитростью и находчивостью старец походит на Одиссея. Подчеркнем еще раз общность идеалов у разных народов.
      — Как вы считаете, интересны ли летописные сказания современному читателю?
      Летописные сказания интересны современному читателю, потому что из них мы узнаем об истории нашей страны. Знание прошлого дает людям возможность лучше понимать настоящее и глубже почувствовать характер своего народа.

      VI. Развитие речи
      Мы предлагаем учителю два вида работы по развитию речи: составление сценария и устное описание картины. Учитель выберет форму работы сообразно индивидуальным особенностям учеников и наличию времени. И то и другое задание можно дать детям на дом с обязательной проверкой и обсуждением ответов на последующем уроке.

      Составление сценария к эпизоду «На вече в Белогороде»
      Работаем коллективно, делая краткие записи в тетради.

      Литература и изобразительное искусство
      Рассматриваем репродукцию картины В. М. Васнецова «Нестор-летописец» на первом форзаце учебника.
      Русское летописание возникло в первой половине XI века. Недалеко от Киева располагался Киево-Печерский монастырь. В нем жил ученый монах Нестор. Считается, что Нестор составил первую на Руси летопись. Он трудился в своей келье — днем при свете солнца, ночью при свете свечи. Горела лампада у иконы. Летописец писал на листах, сделанных из телячьей кожи. Такой материал был очень дорогим и назывался пергаментом. Сейчас мы пишем ручками, а на картине Васнецова летописец пишет гусиным пером, обмакивая его в чернила. На самом деле писали специальной острой палочкой — стилом.
      На картине В. М. Васнецова Нестор одет в монашескую одежду. У него седые волосы и белая борода. Он аккуратно переворачивает уже исписанную страницу книги. Сзади него на столике лежит толстая большая книга, застегнутая на замок. Из окна видны крепостные стены с башней и церковь на холме. Здания и келья на картине Васнецова изображены правдоподобно.
      — Почему картина Васнецова производит на нас, людей XXI века, глубокое, сильное впечатление?

       Домашнее задание
      Составить сценарий к эпизоду «На вече в Белгороде» или подготовить устное описание картины В. М. Васнецова «Нестор-летописец».



ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ XVIII ВЕКА



Иван Иванович Дмитриев

1 час

Урок 13


И. И. Дмитриев: рассказ о поэте. Басня «Муха»: противопоставление труда и безделья, смех над присвоением чужих заслуг и хвастовством


      I. И. И. Дмитриев. Рассказ о поэте
      На уроках истории в 5 классе дети изучали Древний мир. В 6 классе им только предстоит начать изучение истории Отечества и истории Средних веков. Они часто совершенно не представляют длительности исторических временных промежутков, и Гомер часто сливается у них с русскими летописями. Заголовок «Из литературы XVIII века» нуждается в пояснении для них: на эту цифру пока не накладывается никаких образов, не возникают ассоциации. Поэтому, прежде чем обратиться к рассказу об И. И. Дмитриеве и изучению его басни, данной в учебнике, нарисуем с детьми ленту времени, отметим на ней (пропорционально!) время осады Трои (XII в. до Р. X.), предполагаемое время жизни Гомера (VIII в. до Р. X.), начало Нового времени от Рождества Христова, время создания «Повести временных лет» (XII в.), затем XVIII, XIX, XX и ХХI века. Период с XII по XX век включительно выделим условно как время бытования русского устного народного творчества.
      Важно, чтобы дети поняли, что мы, переходя от «Повести временных лет» к литературе XVIII века, перескакиваем сразу через шесть веков, которые наполнены своей самобытной культурой и литературой (к ней мы обратимся в следующих классах).
      Теперь рассмотрим XVIII век и увеличим масштаб, взглянем на это время более пристально.
      — Что вы знаете об этом веке? Какие события в нем происходили? Какие выдающиеся люди жили? Какие цари царствовали?
      — О каком писателе этого века мы говорили в 5 классе? Какое из его произведений читали?
      Хорошо, если дети вспомнят басню М. В. Ломоносова «Случились вместе два Астронома в пиру...».
      Отметим на увеличенном отрезке XVIII века годы жизни Ломоносова: 1711—1765.
      — Кто из известных вам писателей и поэтов (в том числе и баснописцев) родился в этом же веке?
      И. А. Крылов (1769), В. А. Жуковский (1783), А. С. Пушкин (1799).
      — В 8 и 9 классах мы будем изучать произведения двух великих писателей XVIII века: Г. Р. Державина и Н. М. Карамзина. Этот век был богат выдающимися событиями и удивительными историями. В то время жили интереснейшие образованные люди. В России образованными людьми были в основном дворяне. Сегодня мы познакомимся с одним из таких людей, другом Н. М. Карамзина и учителем И. А. Крылова в жанре басни. Зовут его Иван Иванович Дмитриев.

      Чтение статьи учебника
      Пишем заголовок статьи учебника в тетради. Дети читают статью вслух (по небольшим логически завершенным отрывкам).
      Учитель может дополнить статью учебника некоторыми интересными для детей фактами (при соответствующей эмоциональной подаче)2.
      Через 2 года после рождения И. И. Дмитриева на российский престол взошла Екатерина II, которая правила страной до смерти в 1796 году.
      В 14 лет И. И. Дмитриев с братом были определены в полковую школу Семеновского гвардейского полка, где главными предметами были русский язык, математика, география, Священная история и рисование.
      Сочинять стихи и печататься Дмитриев начал в 17 лет.
      В военной службе Дмитриев достиг чина капитана гвардии, что соответствовало подполковнику в пехоте или кавалерии.
      После внезапного обвинения и оправдания в 1797 году Павел I осыпает Дмитриева милостями и назначает на важные государственные должности. Так начинается недолгая штатская служба писателя, он выходит в отставку в 1799 году.
      Когда на престол восходит внук Екатерины II Александр I, И. И. Дмитриев надеется на перемены в обществе и снова начинает штатскую службу. Как и Г. Р. Державин за 8 лет до него, И. И. Дмитриев становится министром юстиции.
      В конце жизни И. И. Дмитриев написал мемуары «Взгляд на мою жизнь», где рассказал о наиболее важных событиях литературной и общественной жизни XVIII века. Для тех, кто хочет проникнуть в тайны русской истории, эти мемуары исключительно интересны.

      II. Басня «Муха»: противопоставление труда и безделья, смех над присвоением чужих заслуг и хвастовством
      Басню читает учитель, затем — после беседы — ее повторяют дети, стремясь передать ритмический рисунок строк.
      Беседа может состояться на основе вопросов учебника (ч. 1, с. 30, 1-й и 2-й вопросы). После чтения комментария В. И. Коровина (с. 28—29) обратимся к 5-му вопросу.

      Обучение выразительному чтению
      Особого внимания при чтении потребуют строки разной длины, с чем связана перемена ритма и интонации. Работа в классе облегчит запоминание басни.

      III. Самостоятельная работа
      Возможны два варианта работы:
      1) самостоятельная творческая работа по 5-му вопросу учебника (ч. 1, с. 30): придумать и описать ситуацию, в которую можно было бы включить выражение басни «Мы пахали!»;
      2) разделить класс на три варианта, каждый из которых готовится к следующему уроку представить одну из басен Крылова: «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик».

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение наизусть басни И. И. Дмитриева «Муха».
      Подготовить выразительное чтение (можно по ролям) одной из басен И. А. Крылова: «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик» (по вариантам или по выбору учеников).



ПРОИЗВЕДЕНИЯ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ XIX ВЕКА



Иван Андреевич Крылов

1 час

Урок 14


И. А. Крылов: страницы биографии. Басни «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик»

      I. Проверка домашнего задания
      Слушаем выразительное чтение наизусть басни И. И. Дмитриева «Муха». Важно приучать детей к коллективному обсуждению прочитанного и объективному оцениванию выступлений одноклассников.

      II. И. А. Крылов: страницы биографии
      Чтение статьи учебника

      После записи темы в тетради читаем статью учебника, посвященную жизни баснописца. Однако если на прошлом уроке биографическую статью о Дмитриеве читали вслух в классе, то теперь дети читают статью самостоятельно, чтобы потом ответить на вопросы по ее содержанию и рассказать о тех фактах, которые им показались особенно важными и интересными в жизни Крылова.
      Большое место в статье занимает рассказ о Марии Алексеевне, матери Ивана Андреевича Крылова. Важно будет заметить, что сама Мария Алексеевна не знала грамоты (!), но понимала, насколько важно для человека образование; тем ценнее ее забота об обучении сына.
      Завершая работу со статьей учебника, предложим детям подумать над вопросами, актуальными для самосознания учеников.
      — Как вы понимаете, что такое самообразование? Насколько оно важно для современной жизни? Что нужно для того, чтобы человек мог заниматься самообразованием?

      III. Басни «Осел и Соловей», «Листы и Корни», «Ларчик»
      Выразительное чтение

      Ученики представляют чтение басен Крылова, которые они готовили дома. Выслушаем версии детей и поработаем над их улучшением, попутно выясняя, насколько дети поняли содержание басен. При необходимости проводим словарную работу, учитывая, что дети часто не обращают внимания на непонятные им слова.

      Словарная работа

«Осел и Соловей»

      Велико ль подлинно твое уменье? — Действительно ли так велико твое уменье?
      И томной вдалеке свирелью отдавался — издалека казалось, что звучит нежная и немного грустная (томная) свирель.
      Внимало все — внимательно прислушивалось все.
      Любимцу и певцу Авроры (Аврора — богиня зари в Древнем Риме) — соловей поет обычно на заре, словно прославляет зарю, поэтому он образно назван любимцем и певцом Авроры.
      Изрядно — хорошо.
      Сказать неложно — сказать по правде, откровенно говоря.
      Боле навострился — лучше научился.

«Листы и Корни»

      Отвечал... смиренно — отвечал смирно, покорно.
      ...Дерзко так считаться с нами стали — дерзко стали выяснять, кто важнее.
      На коем вы цветете — на котором вы цветете.
      Не станет дерева, ни вас — не станет ни дерева, ни вас.

«Ларчик»

      ...В глаза кидался — бросался в глаза, отличался от других.
      ...Пуще рвется — старается еще больше.
      Затем стоит коллективно выбрать одну басню и со всем классом подготовить ее выразительное чтение так, чтобы дети могли легко выучить басню наизусть.
      Большую помощь при осмыслении содержания басен окажут статьи учебника, следующие вслед за баснями.

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение наизусть одной из прочитанных басен Крылова (по выбору учителя и учеников).



Александр Сергеевич Пушкин

13 часов

Урок 15


Введение в XIX век. Лицейские годы жизни А. С. Пушкина. Южная ссылка. «Узник». Вольнолюбивые устремления поэта. Народно-поэтический колорит стихотворения. Антитеза

      О рождении поэта и о его детстве учащиеся читали в учебнике 5 класса. В учебной статье говорилось об особом укладе семьи Пушкиных, о поэтическом таланте родственников поэта, о роли книг в жизни Александра Пушкина. Материал 6 класса включает в себя сведения о новых этапах жизни поэта, которые должны прочно соединиться с впечатлениями и знаниями, полученными ранее. Будем внимательны к тому, чтобы у детей складывалось целостное впечатление о жизни Пушкина. На уроке используем наглядные пособия: портрет поэта, репродукцию картины И. Е. Репина «Пушкин на лицейском экзамене» и другие доступные материалы.

      I. Введение в XIX век
      Мы переходим к изучению произведений русских писателей XIX века плавно: Крылов уже является во многом представителем нового века, который играет исключительную роль в истории России и русской литературы. Новый век начался с вступления на престол молодого, двадцатичетырехлетнего императора Александра Павловича, исполненного либеральных идей и настроений. Общество волновалось, ожидая перемен...
      Учитель может кратко очертить исторический путь России в XIX веке; это очень важно для шестиклассников, которые смутно представляют себе историю страны.
      Теме, посвященной А. С. Пушкину, мы отводим самое большее количество часов: это связано и со значительностью фигуры Пушкина в отечественной литературе, и с большим объемом предложенных для изучения произведений (в частности, романа «Дубровский»). Поэтому особенно важно ввести детей в тему, сделать первый урок ярким, запоминающимся и в то же время содержательно насыщенным, чтобы на него можно было опираться в течение следующих уроков. Большую роль при этом будет играть знание учителем особенностей класса, наличие иллюстративного, фото- и видеоматериала, звучание соответствующей музыки. Сейчас есть прекрасные фильмы, посвященные А. С. Пушкину, Царскому Селу, и, безусловно, важно использовать их фрагменты на уроках (при наличии соответствующей техники).
      Дети привыкли к тому, что они читают на уроке стихи наизусть. Неизгладимое впечатление оставляет у них учитель, сам читающий стихи наизусть не для того, чтобы обучать детей читать прямо сейчас, а просто потому, что ему нравится читать стихи прекрасного поэта. Важно, чтобы дети увидели: учитель действительно сам наслаждается звучанием строк, получает удовольствие от чтения вслух. Тогда у них будет формироваться эстетическое чувство, окрашенное подлинными переживаниями, отношение к заучиванию стихов наизусть не будет формальным.
      Удачным приемом будет и литературное краеведение, если в вашем крае есть места, связанные с жизнью Пушкина или его друзей: детям бывает важно понять и почувствовать, что Пушкин не мифический персонаж, что он, возможно, проезжал вот по этой самой дороге, что вот по этой улице, например, ходила будущая жена поэта, здесь жили его близкие друзья, которым он писал письма...
      Огромную роль могут сыграть экскурсии. На первом уроке энергетический заряд может нести живое чувство учителя, который сам был, например, в Царском Селе и рассказывает о своих собственных впечатлениях.
      Дать точные рекомендации по проведению первого урока невозможно, да и не нужно. Инициатива и интуиция учителя помогут выбрать верный подход к детям, укажут им дорогу, по которой они еще на несколько шагов приблизятся к легенде русской литературы — творчеству Пушкина.
      Предложим ученикам вспомнить, произведения каких писателей и поэтов XIX века они изучали в прошлом году. Первыми авторами были И. А. Крылов и В. А. Жуковской. В этом году мы начинаем изучение творчества писателей XIX века с произведений Пушкина и будем читать его стихотворения, «Повести Белкина» и роман «Дубровский».
      Беседуем с учениками о том, что они помнят и знают о детстве Пушкина. Вспомним, какие произведения Пушкина изучали в 5 классе, какие стихотворения учили наизусть в начальной школе.
      — Чем вам нравятся стихи и сказки Пушкина?

      II. Лицейские годы жизни Пушкина
      Статья учебника, посвященная Лицею, довольно объемна (ч. 1, с. 45—50). Продолжают тему статьи «Лицейские годовщины» (с. 50—51), «Лицейские профессора» (с. 51). Учитель может выбрать, читать ли их на уроке или предложить детям для самостоятельного знакомства. О Лицее и роли его в жизни и творчестве Пушкина учитель может либо рассказать сам (с опорой на фотографии и репродукции), либо сделать это с помощью видеоматериалов.
      Первую статью учебника можно дополнить важными фактами: во-первых, уже в Лицее А. С. Пушкин понял, что поэзия — главное дело его жизни; во-вторых, необычайный дар молодого поэта признал сам корифей русской поэзии Г. Р. Державин. На публичном экзамене «Державин был в восхищении...». Лицейские годы А. С. Пушкин считал самыми светлыми в своей жизни. Слава юного поэта быстро распространилась среди образованных слоев общества. В Лицей специально для того, чтобы познакомиться с Пушкиным, приезжали лучшие поэты того времени — К. Н. Батюшков, В. А. Жуковский.
      Запишем в тетради опорные даты жизни поэта, с которыми связаны изучаемые стихотворения Пушкина.
      * 19 октября 1811 года — 9 июня 1817 года — лицейские годы Пушкина.
      1817—1920 — жизнь поэта в Санкт-Петербурге.
      1820—1824 — южная ссылка.
      1824—1826 — ссылка в Михайловское.
      Далее необходимы несколько комментариев по поводу расположения материала в учебнике.
      Небольшая главка (с. 52) носит название «Лицейская лирика». В ней говорится о стихотворениях Пушкина-лицеиста, они названы, но не приведены. Затем идет опережающий комментарий к стихотворению «И. И. Пущину» и само это стихотворение (с. 53). Следует добавить, что лирика, посвященная лицейским друзьям, — это не всегда лирика периода учебы Пушкина в Лицее.
      Говоря о стихотворении «И. И. Пущину», мы неизбежно должны рассказать о времени, проведенном Пушкиным в Михайловском, и о восстании декабристов. Стихотворение «Узник», созданное в кишиневской ссылке, помещено после посвящения Пущину, написанного в Михайловском. В таком случае учителю приходится нарушать последовательность изложения. Если мы будем иметь в виду, что вся информация (и само понятие ссылки, и рассказ о декабристах) для них является новой, то лучше идти по хронологии, и тогда третьим стихотворением логично будет «Зимнее утро».

      III. Южная ссылка. «Узник»
      Слово учителя

      «Окончив Лицей, Пушкин поселился в Петербурге. Столичная жизнь с театрами, балами, литературными обществами захватила поэта. Он встречается с молодыми офицерами, вступает с ними в горячие споры о том, как добиться свободы. Вольнолюбивые стихи Пушкина, насмешливые эпиграммы на царя и его приближенных расходились по всему Петербургу. Дошли они и до царя. И царь решил: „Пушкина надобно сослать в Сибирь: он наводнил всю Россию возмутительными стихами, вся молодежь наизусть их читает“.
      Однажды Пушкина вызвали к генерал-губернатору Милорадовичу, и тот хотел направить полицейского на квартиру поэта опечатать его бумаги. Пушкин сказал ему:
      — Все мои стихи сожжены — у меня ничего не найдете на квартире. Лучше прикажите подать бумагу, я здесь же вам все напишу.
      Подали бумагу. Пушкин сел и написал целую тетрадь. Милорадович был пленен благородством поэта, его прямотой и честностью. И обещал ему от имени государя прощение. Вступились за Пушкина и его друзья, они попросили смягчить наказание. И поэта сослали не в Сибирь, а в Кишинев. Там он должен был служить чиновником.
      Кишинев был в те годы глухой провинцией. Над одноэтажными домиками мрачно возвышался острог. Здание было сложено из огромных серых камней, узкие окна выходили во двор, где, прикованные цепями к столбам, сидели два орла. Могучие птицы не могли улететь, но они не становились ручными. Гордо смотрели они на людей круглыми желтыми глазами и величественно принимали пищу.
      Несколько раз Пушкин заходил в острог, чтобы поговорить с арестантами. Поэт всей душой разделял их мечту о свободе. Так появилось стихотворение „Узник“. Его полюбили не только просвещенные читатели, но и простые люди: стихотворение стало народной песней»3.
      Кишинев — столица Молдавии. Кишинев был присоединен к России в 1812 году, то есть всего за восемь лет до того, как туда сослали Пушкина. Русского населения там почти не было, кроме офицеров, под чьим руководством находились войска, охранявшие пограничную с Румынией и близкую от враждебно настроенной Турции территорию.
      Детям необходимо будет пояснить, что такое ссылка: это явление не встречается в современной нам жизни и у детей вызывает недоумение.
      Ссылка — удаление осужденного с места его жительства с обязательным переселением его в определенную, как правило отдаленную, местность. В России ссылка применялась по суду (с XVI века до 1993 года) или в административном порядке главным образом для людей, обвинявшихся в политических преступлениях.
      За ссыльным устанавливался постоянный надзор. Он не мог без позволения уехать с места ссылки.
      У детей возникает вопрос: почему А. С. Пушкин не мог бежать за границу?
      Если бы он уехал в другую страну, то, во-первых, могли пострадать члены его семьи и его друзья; во-вторых, он бы фактически навсегда лишил себя возможности вернуться в Россию.
      Важно, чтобы дети представили себе одиночество поэта, который внезапно остался один, вдалеке от друзей, от родных. Письма шли очень долго, к тому же они проверялись полицией: по существу, нельзя было написать ничего личного, так как все становилось известно посторонним людям. Поэт не сидел в тюрьме, он мог свободно ходить по Кишиневу, но сам Кишинев был для него большой тюрьмой, которую он не мог покинуть.

      Выразительное чтение
      Читает стихотворение «Узник» учитель — так, чтобы дети смогли получить эстетическое удовольствие от восприятия замечательного выдающегося лирического произведения; после окончания чтения необходимо сделать паузу, чтобы ученики осмыслили прочитанное. В соответствии с подготовленностью класса зададим несколько вопросов, с помощью которых можно осмыслить первичное восприятие стихотворения.
      — Понравилось ли вам это стихотворение?
      — Чем поразило это стихотворение?
      — Какие слова и выражения показались вам необычными и запомнились после первого чтения?
      Работа над выразительным чтением стихотворения «Узник» (по вопросам на с. 54—55, ч. 1 учебника). Если работа была проведена успешно, то к концу урока бóльшая часть учеников уже выучит это стихотворение наизусть.
      Каждая строчка стихотворения Пушкина «Узник» говорит о свободе, хотя само это слово ни разу не встречается в тексте. Свобода ощущается тем ярче, чем выразительнее описана несвобода, неволя.
      Стихотворение построено на антитезе (определение дано на с. 57 учебника). Слову сижу противопоставлено движение: «Давай улетим!»; решетке и сырой темнице — горы, тучи, морские края.
      В первой строфе два товарища — узник и орел, вскормленный в неволе, в последней строфе тоже два товарища — орел и ветер. Постоянный эпитет к слову ветер в произведениях устного народного творчества — вольный; эта жажда движения подчеркивается антитезой («Вскормленный в неволе...» — «Мы вольные птицы...») и повторением слова пора: «...пора, брат, пора!». В этом повторении три раза встречается звук [р], что создает ощущение призыва к движению и свободе.
      Выпишем в тетрадь определение антитезы, данное в учебнике.
      С помощью вопросов проверим усвоение теоретического понятия.

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение наизусть стихотворения «Узник». Уметь объяснить, что такое антитеза.
      Индивидуальное задание
      Подготовить рассказ о дружбе А. С. Пушкина и И. И. Пущина, о лицейских товарищах поэта. Подготовить выразительное чтение стихотворения «И. И. Пущину».



Урок 16


Лицейские друзья Пушкина. Светлое чувство дружбы — помощь в суровых испытаниях. Художественные особенности стихотворного послания. Двусложные размеры стиха

      I. Проверка домашнего задания
      — Расскажите о лицейских годах и о ссылке Пушкина в Кишинев.
      — Прочитайте выразительно наизусть стихотворение «Узник».
      — Что такое антитеза? Какова ее роль в этом стихотворении?

      II. Лицейские друзья Пушкина. Светлое чувство дружбы — помощь в суровых испытаниях
      Сообщения учеников
      Слушаем рассказ учеников, выполнявших индивидуальные задания, о дружбе А. С. Пушкина и И. И. Пущина в Лицее, о других товарищах поэта. Очень важно, чтобы дети не читали по бумаге: их задача — живой рассказ, краткий (не более 5 минут), образный. После рассказов спросим у класса:
      — Какие факты из рассказов товарищей вам запомнились? О чем или о ком бы вам хотелось узнать подробнее?

      Слово учителя
      Вольнолюбие Пушкина было не по нраву русскому царю. Из Кишинева, где было тайное общество будущих декабристов, Пушкина перевели в Одессу, а в 1824 году сослали в его имение Михайловское в Псковской губернии. Рядом с ним не было ни друзей, ни товарищей. Навещать его было запрещено.
      В это время в Петербурге готовилось восстание, в котором приняли участие многие бывшие лицеисты, в том числе Иван Пущин. Будущие декабристы хотели ограничить самодержавную власть царя конституцией и парламентом. Но А. С. Пушкин не знал о подготовке восстания.
      Утром 11 января 1825 года И. И. Пущин приехал в Михайловское.
      — Сколько лет не виделись лицейские друзья? Как вам кажется, что бы чувствовали вы, если бы наконец спустя много лет встретили своего лучшего друга?
      Пушкин выбежал босиком на крыльцо. Друзья обнялись. На дворе был страшный холод, но в иные минуты человек не простужается.
      Почти сразу после отъезда И. И. Пущина поэт начал писать ему обещанное послание. Но оно не было закончено.

      Запись в тетради:
      * 14 декабря 1825 года — восстание декабристов на Сенатской площади в Петербурге.

      Хорошо, если учитель сможет показать соответствующие иллюстрации.
      Декабристов арестовали. И. И. Пущина, который участвовал в восстании, посадили в Шлиссельбургскую крепость. Через год после восстания А. С. Пушкин, зная об участи своего друга, закончил стихотворение «И. И. Пущину». Но передать его Пущину в тюрьму было невозможно.
      Николай I жестоко расправился с восставшими, которые хотели ограничить его единоличную власть. Пятеро были казнены через повешение, остальных сослали в Сибирь на каторгу.
      Друзья понимали значение поэтического гения А. С. Пушкина. На допросе И. И. Пущина спросили, не является ли он родственником Пушкина, на что Пущин сказал, что он «не родственник нашего великого национального поэта Пушкина».
      Пока велось следствие Иван Пущин находился в Шлиссельбурге. Суд длился почти два года, после чего Пущина сослали в Читу.
      Иван Пущин в «Записках о Пушкине» рассказывал: «Сцена переменилась. Я осужден. 1828 года, 5 января, привезли меня из Шлиссельбурга в Читу. Что делалось с Пушкиным в эти годы моего странствия по разным мытарствам, я не знаю. Знаю только и глубоко чувствую, что Пушкин первый встретил меня в Сибири задушевным словом. В самый день моего приезда в Читу призывает меня к частоколу Александрина Муравьева и отдает листок бумаги, на котором неизвестной рукой написано было: „Мой первый друг, мой друг бесценный...“»

      III. «И. И. Пущину»
      Стихотворение читает учитель или заранее подготовленный ученик.
      После работы по выявлению первичного восприятия стихотворения скажем, что это произведение можно назвать стихотворным посланием. Попытаемся определить его художественные особенности. Читаем первую строку:

Мой первый друг, мой друг бесценный!

      — Что хотел сказать автор в этой строке?
      Пушкин обращается к своему другу от первого лица (местоимения мой, я).
      У Пушкина в стихах нет лишних слов. Даже простой союз и несет смысловую нагрузку. Прочитаем строку:

И я судьбу благословил...

      Если мы уберем союз и, то получим: «Я судьбу благословил...», т. е. приветствовал судьбу, которая прислала ему друга, благим, добрым словом. Меняется ли что-нибудь от того, что в начале строки стоит и? Вслушаемся в звучание стиха и увидим то, что осталось «за кадром»: моя судьба складывалась настолько несчастливо, что благословлять ее было не за что. Из одной ссылки — южной — я сразу попал в другую. Казалось бы, мне оставалось только проклинать мою судьбу. Но: «И я судьбу благословил...», когда ко мне приехал мой первый друг.
      — Какую картину вы представляете при чтении следующих строк?

...Когда мой двор уединенный,
Печальным снегом занесенный,
Твой колокольчик огласил.

      Дети не сразу догадываются, что речь идет о колокольчике на конской дуге.
      — На сколько частей можно разделить стихотворение и каким образом?
      Дети увидят, что в стихотворении две строфы, каждая по пять строк, с рифмовкой АБААБ. Со слов «Молю святое провиденье...» начинается вторая часть стихотворения.
      — Как вы понимаете строку: «Молю святое провиденье...»?
      Провидéнье (Провидéние) — Бог, высшее существо, а также Его действия.
      Прочитаем последние четыре строки стихотворения, найдем глаголы. Дети еще не встречались с такой формой повелительного наклонения в поэтической речи (им эта форма знакома только по восклицаниям: «Да здравствует!..»). Поможем им понять эти строки: пусть «голос мой душе твоей / Дарует то же утешенье...», пусть «озарит он заточенье / Лучом лицейских ясных дней!». Эти слова можно назвать пожеланием.
      — Как вы думаете, почему Пушкин не употребил пусть вместо да?
      — «Да... дарует..., да озарит...» Часто ли употребляется такая форма глагола в речи?
      — Как вы понимаете слова утешенье, заточенье. О каком заточении говорит поэт?
      Заметим, что эти слова и выражения редко употребляются в обыденной речи и придают стихотворению возвышенную торжественность.
      — «...Пусть голос мой душе твоей...»: мог ли заключенный в Шлиссельбурге, а затем и сосланный Пущин услышать голос Пушкина? Как вы понимаете эту строку?
      Прочитать стихи, написанные другом, — словно бы услышать его живой голос, который звучит как утешение в несчастии. Свяжем эту строку интонационно с двумя последними, чтобы детям было яснее их значение: «Да голос мой... озарит... заточенье / Лучом лицейских ясных дней!»
      Мы помним, что Пушкин считал годы, проведенные в Лицее, лучшими годами своей жизни. Метафора помогает нам зрительно представить луч солнца, который проникает сквозь тюремное оконце в камеру заключенного и несет ему напоминание о счастье, о радости, согревает и дарит надежду.
      — Найдите в стихотворении эпитеты.
      — Произношение каких эпитетов необычно для нашего времени?
      Слова уединенный и занесенный сейчас произносятся «уединённый», «занесённый».
      — Какие чувства помогают выразить эти эпитеты?
      — Почему автор использует восклицательные предложения?
      Подскажем, что автор делает это, чтобы ярче выразить свои чувства, эмоции.
      В классе с высоким уровнем литературного развития обратимся к особенностям послания как жанра.
      * Стихотворение «И. И. Пущину» написано в жанре послания. Его особенности:
      • обращения;
      • пожелания;
      • торжественность;
      • эмоциональность.
      Завершая работу с этим стихотворением, предложим прочитать его ученику, который не готовил это чтение дома.

      Детей волнует вопрос: что же случилось с Пущиным дальше? Встретились ли они с Пушкиным?
      Иван Иванович Пущин был осужден на вечную каторгу. С 1826 года в течение одиннадцати лет он работал в Нерчинских рудниках, где под землей, в шахтах, бывшие дворяне-декабристы, лишенные всех своих прав, добывали золото. Когда царь заменил ему работу в шахте поселением в Сибири, А. С. Пушкин был уже смертельно ранен на дуэли.
      С 1839 по 1856 год (пятнадцать лет!) провел И. И. Пущин на поселении в сибирских городах Туринске и Ялуторовске. Тогда, в Сибири, он и написал записки об А. С. Пушкине. Новый царь — Александр II разрешил ссыльным декабристам вернуться на родину. Пущин прожил до 1859 года, пережив своего друга на 22 года.

      IV. Двусложные размеры стиха
      Теоретический материал дан в учебнике (с. 58—59).
      Отношение детей к определению стихотворных размеров и умение делать это будет зависеть от того, с каким чувством подойдет к объяснению этого материала учитель. Работу со стихотворными размерами можно сделать очень увлекательной. Понятие ритма уже изучалось школьниками в 5 классе при работе со «Сказкой о мертвой царевне и о семи богатырях».
      — Вспомните особенности поэтической речи.
      * Рифма — созвучие окончаний стихотворных строк.
      Ритм — повторение каких-либо однозначных явлений через равные промежутки времени.
      — Приведите примеры ритма в жизни.
      * Стихотворный ритм создается с помощью равномерного чередования ударных и безударных слогов.
      Далее мы можем опираться на статью учебника «Двусложные размеры стиха». В качестве примера ямба может служить стихотворение «И. И. Пущину».
      Словесные определения ямба и хорея дети обычно запоминают плохо, поэтому будем стремиться не к заучиванию определений, а к пониманию сущности стихотворного размера. Дети, которые обучаются музыке, танцам и имеют развитое чувство ритма, легко осваивают умение определять размеры стиха. Некоторым эта тема дается очень трудно, и выработка соответствующего умения требует многократных тренировок. Сочинение стихотворений заданным размером активизирует творческие способности ученика и помогает ему лучше усвоить тему.
      Определение размера стиха не может быть самоцелью. Оно направлено на дальнейшее развитие чувства ритма, которое, в свою очередь, способствует получению более полного эстетического наслаждения от поэзии.
      В тетрадях запишем схемы двусложных размеров.

Хорей (—́ —)
  Ямб (— —́)

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение наизусть стихотворения «И. И. Пущину» (по желанию).
      Найти в сборнике стихов А. С. Пушкина по два стихотворения, написанные хореем и ямбом, и выписать из них в тетрадь по одному четверостишию, указать их размер и дать схему.



Урок 17


«Зимнее утро». Мотивы единства красоты человека и красоты природы, красоты жизни. Радостное восприятие окружающей природы. Роль антитезы в композиции стихотворения. Интонация как средство выражения поэтической идеи

      I. Проверка домашнего задания
      Прослушиваем выразительное чтение наизусть стихотворений «Узник» и «И. И. Пущину».
      Выборочная проверка выписанных стихотворений (хорей, ямб). Работу одного из учеников проверим, вычерчивая на доске схемы выбранных им стихотворений.

      Экспресс-задание
      Предложим ученикам экспресс-задание: составить две стихотворные строки хореем или ямбом на любую тему (можно без рифмы). Важно, чтобы они выдержали размер. Выслушаем удачные строки.

      II. «Зимнее утро»
      Читает стихотворение учитель. Хорошо, если есть возможность пригласить к шестиклассникам ученика старших классов, который сможет выразительно прочитать это стихотворение. В классе желательно повесить репродукцию картины с изображением русской зимы.
      Зададим вопросы, которые помогут ученикам озвучить первое впечатление от прочитанного стихотворения.
      Анализ стихотворения проводим по вопросам, данным в учебнике (с. 57). В ходе беседы задаем дополнительные вопросы.
      — Определите, каким размером написано стихотворение «Зимнее утро».
      Первая строфа стихотворения А. С. Пушкина «Зимнее утро» передает чувство радости, восхищения картиной искрящегося солнечными искрами снега, восхищения красотой молодой женщины.
      — Кто такая Аврора?
      — Как называли богиню утренней зари древние греки? Вспомните строки из «Одиссеи», в которых говорится о наступлении утра.
      — Как вы думаете, почему поэт обращается к образу античной мифологии?
      — Какой прием использует поэт в первой строке стихотворения?
      Мороз — холод, солнце — тепло, свет. Стихотворение начинается антитезой.
      — Какое еще противопоставление есть в первой строфе?
      Богиня зари — простая женщина.
      После разбора каждой строфы читаем ее выразительно.
      — Сравните картины, нарисованные во второй строфе и в других строфах.
      Пушкин противопоставляет «вечор» и «нынче», «вьюга злилась» и «мороз и солнце», «мутное небо» и «голубые небеса», «мгла носилась» и «блестя на солнце, снег лежит». Использование антитезы придает этому стихотворению особую выразительность. Во второй строфе поэт использует антитезу для того, чтобы, вспоминая о вчерашней вьюге, подчеркнуть радость и торжество солнечного утра.
      Шестиклассники еще не знакомились с понятием композиции, поэтому мы не можем сказать им, что в данном случае антитеза — основной композиционный прием стихотворения. Мы можем сказать, что антитеза играет большую роль в построении стихотворения.
      В 3-й строфе мы вспоминаем о том, что такое сравнение, и даем пропедевтическое понятие о метафоре.
      Сравнение: «луна, как бледное пятно...»
      Поэт сравнивает снег с великолепными коврами, потому что хочет кратко и выразительно сказать, что снег покрывает землю, как будто ровное полотно, и сверкает под солнцем искрами, как сказочный ковер. В этом сравнении выражено чувство восхищения красотой природы.
      — Найдите эпитеты в предпоследней строфе. Какое настроение они создают?
      — Как вы понимаете слова: «Вся комната янтарным блеском / Озарена»?
      Обратим внимание на то, с какой интонацией читается эта строфа. Распространенная ошибка: «Озарена веселым треском».
      — Было ли у вас такое чувство: на улице мороз, а дома тепло, хорошо; не хочется двигаться с места и в то же время солнце манит на улицу?
      — Какой прием, известный вам по стихотворению «И. И. Пущину», использует поэт в первой и последней строфах?
      Этот прием — обращение: «красавица», «друг милый».
      — Найдите глаголы в последней строфе, определите их форму. Передают ли эти глаголы ощущение движения, прорыва?
      — Если бы надо было передать последнюю строфу прозой, как бы вы «перевели» глаголы?
      «Предадимся бегу» — давай поедем, «навестим» — давай навестим.
      Сделаем вывод, что поэт использует пожелание, побуждение к действию. Можно проследить, как отличается это дружеское пожелание от торжественного пожелания в послании И. И. Пущину.
      — Почему при чтении стихотворения у вас возникает чувство радости?
      При чтении возникает чувство радости, потому что поэт сумел передать красоту родной природы, свое желание не просто созерцать эту красоту, а в энергичном движении слиться с природой. Пушкин пишет о движении. Он словно призывает не только красавицу, но и самого читателя к действию: «пора», «проснись», «открой» глаза, «предадимся бегу», «навестим» поля, леса и берег. Поэт открывает нам, что простыми словами можно передать и радость, и красоту природы, и движение, и нежность, и восхищение одновременно.
      В заключение попросим одного или двух учеников прочитать это стихотворение выразительно, обращая внимание на интонации стихотворения.

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение наизусть стихотворения «Зимнее утро».
      Принести на урок книгу с циклом повестей Пушкина, которые носят название «Повести покойного Ивана Петровича Белкина».
      Творческое задание (на усмотрение учителя)
      Выберите размер — ямб или хорей — и попробуйте написать одно или два четверостишия.
      Напишите мини-сочинение об интересных местах, явлениях природы в вашем городе, селе, вокруг них. Постарайтесь построить свое сочинение на антитезе. (Пример сочинения «Чайки» дан в Приложении).



Урок 18


«Повести покойного Ивана Петровича Белкина». «Барышня-крестьянка»

      I. Проверка домашнего задания
      Слушаем выразительное чтение наизусть стихотворения «Зимнее утро».
      Дети, выполнявшие творческое задание и написавшие дома четверостишие, рассказывают о своих поэтических начинаниях.

      II. «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»
      Информация для учителя
      Начало изучения «Повестей Белкина» обычно вызывает у шестиклассников большие затруднения. Во-первых, они часто не понимают, почему речь идет о повестях Белкина, если их написал А. С. Пушкин. Во-вторых, им непонятно, почему А. С. Пушкин заявляет, что он всего лишь издатель, а не автор. Ведь это почетно — быть писателем! И для чего в предисловии «От издателя» какой-то «почтенный друг» рассказывает о жизни И. П. Белкина?
      Программа по литературе предлагает аннотации к двум повестям: «Барышне-крестьянке» и «Выстрелу», — при этом оговаривая, что из двух повестей изучается одна по выбору учителя.
      Программа — это та основа, на которую должен опираться учитель. Но учитель в своей повседневной работе может исходить из своего понимания методики преподавания литературы и уровня развития своих учеников.
      Нам представляется, что цель уроков по «Повестям Белкина» — в первую очередь заинтересовать детей произведениями Пушкина-прозаика, показать пока неизвестную им грань творчества великого русского поэта.
      На первом уроке можно вообще не начинать разговор о том, почему «Повести Белкина» написал А. С. Пушкин. Пообещаем детям, что обязательно вернемся к этой теме позже. А пока обратимся непосредственно к тексту произведения.
      Шестиклассники не чувствуют авторской иронии и пародийности (и не надо требовать от них, чтобы они это почувствовали: время для этого придет позже), пока они просто и радостно наслаждаются игрой, в которую играют Лиза и Алексей Берестов, с замиранием сердца внимают мрачно-романтическому колориту «Выстрела».

      II. «Барышня-крестьянка»
      Комментированное чтение
      Читать повесть начинает учитель (лучше до слов «За Лизою ходила Настя»). Первые две страницы будут самыми трудными для детей. Однако если комментарии учителя будут слишком подробными, то пропадет динамика изложения интриги и детям станет неинтересно, что же дальше. Поэтому сначала комментируем только то, что действительно необходимо.
      Затем текст начинают читать дети. Диалоги Лизы и Насти поручим читать девочкам, которые обладают артистизмом.
      Еще одна сложность возникнет при чтении диалогов Лизы и Алексея, а затем Лизы и отца, так как диалоги даны в непривычной для учеников форме: реплики в кавычках без абзацных отступов. Тут попросим читающих быть внимательными.

       Домашнее задание
      Дочитать повесть «Барышня-крестьянка» до конца. Принести на урок текст.



Урок 19


«Барышня-крестьянка». Сюжет и герои повести. Мир русской усадьбы

      Есть много способов сделать повесть «Барышня-крестьянка» не просто знакомой, но и любимой детьми. Первый из них — увлеченность повестью самого педагога, его собственное неравнодушие к судьбе Алексея и Лизы. Второй — выразительное чтение, инсценирование диалогов. Работа над интонацией реплик помогает понять их смысл, выявляет характеры героев.
      Можно показать детям фрагменты из фильма «Барышня-крестьянка», где Лиза, например, бежит через поле к лесу или наряженная Лиза выходит к обеду, попросить детей найти отрывки из текста, описывающие этот момент, и сравнить, все ли пушкинские детали учли режиссер и съемочная группа или что-то упустили.
      Можно исследовать мир русской усадьбы и попытаться составить карту местности, на которой происходило действие, нанести на нее Прилучино, Тугилово, лес на границе владений и описанные автором места. Такая работа развивает зрительное воображение, помогает читать текст внимательно, останавливаться на деталях.
      Учитель выберет тот путь, который ему покажется наиболее подходящим в конкретном классе. Материал, данный ниже, поможет организовать работу.


      Материалы для учителя

Мир русской усадьбы в повести А. С. Пушкина
«Барышня-крестьянка»

      «Барышня-крестьянка» — первое прозаическое произведение А. С. Пушкина, с которым встречаются юные читатели. Работа над этой повестью закладывает основы отношения к творчеству Пушкина — прозаика, философа, психолога и тончайшего стилиста.
      Безусловно, «Повести Белкина» невозможно исчерпать за один раз, тем более в 11—12 лет. Чтобы осознать глубину пушкинского постижения мира, мы возвращаемся к его творениям на протяжении всей своей жизни. Но именно при первой встрече с прозой А. С. Пушкина мы можем показать образец вдумчивого чтения, понимания той эпохи, в которой жили поэт, его герои, которая является неотъемлемой частью его поэтики, является нашей историей.
      При работе с шестиклассниками необходимо учитывать их недостаточное знакомство с культурно-историческим контекстом конца XVIII — начала XIX века, на фоне которого развертывается повествование, с отсутствием представления, особенно у городских школьников, о быте русской деревни, о жизни русских дворян в своих родовых поместьях.
      Кроме того, психологической особенностью шестиклассников является преимущественно конкретно-предметное мышление. Чтобы выделить главных героев, обозначить их характер, проследить основные сюжетные линии, ученикам необходимо хорошо представлять время и место действия повести.
      Работа над темой «Мир русской усадьбы» потребует привлечения знаний из области истории, культуры, экономики, географии, этнографии. От внимательного чтения повести и лексической работы можно перейти к попытке представить, а затем и изобразить на бумаге то место, где живут герои, связать свои знания и представления о быте наших предков с конкретными уголками родной земли, где еще сохранились старинные дворянские усадьбы или прослеживаются среди поросли величественные и таинственные липовые аллеи — остатки прекрасных парков.
      Проникновение в мир дворянской усадьбы XIX века позволит школьникам более глубоко почувствовать лирику поэтов пушкинской поры, понять «Дубровского», а затем и проблемы дворянства и народа в «Капитанской дочке», станет основой для прочтения «Евгения Онегина».

      Российская империя делилась на губернии, а губернии делились на уезды. Действие повести А. С. Пушкина «Барышня-крестьянка» происходит в уезде «одной из отдаленных наших губерний» (отдаленной от столиц). В начале XIX века главной характеристикой человека была принадлежность к тому или иному сословию: крестьян, мещан, купцов, чиновников или дворян. Принадлежность к сословию определяла имущественное положение и социальный статус, брак между мужчиной и женщиной разных сословий считался неравным. («Алексею хотелось уравнять их отношения». «Причина ясная: Алексей, как ни привязан был к милой своей Акулине, все помнил расстояние, существующее между им и бедной крестьянкою...»)
      В. И. Даль говорит, что дворянин — «начально придворный, знатный гражданин на службе при государе, чиновник при дворе; звание это обратилось в потомственное и означает благородного по роду или чину, принадлежащего к жалованному высшему сословию, коему одному только предоставлено было владеть населенными именьями, людьми», т. е. только дворяне имели право по закону владеть крепостными крестьянами, распоряжаться ими как рабами, быть хозяевами их жизни и судьбы. (Лиза: «Господа в ссоре, а слуги друг друга угощают». Настя: «К тому же я ваша, а не папенькина».)
      Важно помнить, что для современного школьника понятия «имение», «усадьба» не наполнены конкретным содержанием. Обратимся к Далю: «Усадьба — господский дом на селе со всеми ухожами, садом, огородом». Господский — принадлежащий господину, то есть дворянину, помещику, барину.
      Село — обстроенное и заселенное крестьянами место — от деревни отличалось наличием церкви.
      Огородом или овощником называлось «место для разводки полезных, более съедомых растений».
      А вот слово сад имело несколько иное значение, чем в наше время.
      Сад — «участок земли, засаженный стараньем человека деревьями, кустами, цветами, с убитыми дорожками и разного рода и вида затеями, украшениями».
      В таком понимании слово сад более соответствует современному парк. В «Барышне-крестьянке» мы встретим еще английский сад — регулярный парк с четкой планировкой. Сады во французском стиле имитировали натуральный ландшафт.
      Мы предлагаем восстановить, опираясь на текст повести, целостную картину русской дворянской усадьбы, ее жизни и быта, который складывался на протяжении нескольких столетий, был четко организован, каждый человек знал свое место и свои обязанности. Хозяйство в имениях было во многом натуральным, почти все основные потребности удовлетворялись изнутри.
      Берестов, самый богатый в своем уезде помещик, предпочитал носить сюртук из сукна домашней работы и ездить в гости (за три версты) в коляске домашней же работы, в которую впряжена была шестерка лошадей. Берестов отнесен Пушкиным к тому небольшому числу помещиков, которые построили на своих землях небольшие суконные фабрики, полотняные, бумажные или иные заводы, но не были капиталистами конца XIX века, а продолжали жить крепко, по старинке.
      Каждая помещичья усадьба была как бы самостоятельным государством, каждый барин был полноправным хозяином над своими землями, крепостными крестьянами и их семьями. Будучи фактически диктатором во всем околотке, такой помещик не церемонился и со своими собственными детьми, присваивая себе право распоряжаться их судьбами. (Берестов Алексею: «...а покамест намерен я тебя женить».)
      Часто помещики, постоянно проживающие в своей усадьбе, отказывались от услуг приказчика и самостоятельно вели хозяйство. Берестов «сам записывал расход». О матери Татьяны Лариной в «Евгении Онегине» А. С. Пушкин пишет:

Она езжала по работам,
Солила на зиму грибы,
Вела расходы, брила лбы...

      Такие помещики прекрасно знали каждый участок своей земли, своего государства.
      Центром усадьбы был барский дом, в нем — столовая («Вслед за ним сын его приехал верхом и вместе с ним вошел в столовую, где стол был уже накрыт...»), гостиная («Возвратясь в гостиную, они уселись втроем...»), библиотека, спальни, комнаты для гостей, комнаты для гувернантки или гувернера, горничной, кухня, девичья (Лиза «засадила за шитье всю девичью»). Этот дом необходимо было отапливать (нужен истопник, а среди хозяйственных построек — дровяной сарай), убирать его, стирать белье, стряпать не только на господ, но и на их гостей, и на всю дворню (в повести упоминается поварова жена).
      Гости подъезжали к парадному крыльцу («...коляска... въехала во двор и покатилась около густо-зеленого дернового круга. Старый Берестов взошел на крыльцо с помощью двух ливрейных лакеев Муромского»). По дорожкам сада можно было спуститься к реке или к пруду (село Муромского — Прилучино — значит: при луке, излучине, изгибе реки). С заднего крыльца можно было попасть на огород, на хозяйственный двор. («Лиза... вышла на заднее крыльцо и через огород побежала в поле».)
      В пределах усадьбы находилась ферма («Лиза вышла из лесу, перебралась через поле, прокралась в сад и опрометью побежала в ферму...»), конюшни (у Берестова был стременной, о Муромском: «Конюхи его были одеты английскими жокеями»). Для лошадей, коров нужны были выгоны, пастбища, сенокосные угодья, сеновалы.
      Это кажется очень простым, но городской школьник может не иметь об этом никакого представления. Зададим ему вопрос: сколько сена надо одной лошади на зиму? Какова должна быть территория луговины, на которой вырастет столько травы? Сколько лошадей было у Муромского? у Берестова? Сколько нужно было для них овса, сена?
      Любимым развлечением дворян была охота. «...Иван Петрович Берестов выехал прогуляться верхом, на всякий случай взяв с собою пары три борзых, стремянного и несколько дворовых мальчишек с трещотками». Любил охотиться и Алексей Берестов с «прекрасной легавой собакой». Значит, в усадьбе должна была быть псарня, псари ухаживали за собаками, кормили их. Но псарня не могла располагаться близко к господскому дому, дабы собаки не мешали сну барина. «Местом содержания зверей и диких животных в неволе» (В. И. Даль) был зверинец («Муромский принял своих соседей как нельзя ласковее, предложил им осмотреть перед обедом сад и зверинец...»). За состоянием сада следили садовники. Среди хозяйственных построек должна была быть баня; подкатный сарай для колясок, дрожек, повозок; были мастера, которые их изготавливали.
      В барском доме была людская — комната для «людей» — прислуги, лакеев. А псари, конюхи, садовники имели свои дома, семьи, хозяйство, в которое едва проникали товарно-денежные отношения. Корова, свиньи, куры, гуси, овцы, лошадь, огород, покосы, посевы — без этого немыслима жизнь крестьянина. («Заиграл рожок, и деревенское стадо протянулось мимо барского дома».)
      Уклад крестьянского быта обеспечивал самодостаточность: пряли, ткали, шили одежду, изготавливали обувь (Трофим-пастух плел лапти). В каждой деревне был кузнец (Василий-кузнец в Прилучине), на селе была церковь, а значит, и дом священника.
      Барская усадьба была огорожена («Настя за воротами ожидала пастуха»). Деревню окружала своя граница — околица, и крестьяне хорошо знали пределы владений своего барина. Граница имений Берестова и Муромского проходила по роще («Приближаясь к роще, стоящей на рубеже отцовского владения, Лиза пошла тише»).
      Господа ездили друг к другу в гости. Например, к Берестову соседи приезжали «гостить с своими семействами и собаками». Общались друг с другом и крестьяне окрестных деревень («...господа в ссоре, а слуги друг друга угощают»). Предложим ученикам посчитать, сколько народу было на обеде у именинницы — поваровой жены в Тугилове. О празднике по порядку рассказывает Настя: «...пошли мы, я, Ненила, Дунька...». «Комната полна была народу. Были колбинские, захарьевские, приказчица с дочерьми, хлупинские...»
      Как ни считай, а меньше тридцати человек не получается. К тому же сидели гости за столом часа три, «и обед был славный; пирожное бланманже синее, красное и полосатое». Сколько же съестного должно было стоять на столе, чтобы тридцать человек могли три часа есть и потом отзываться об обеде как о славном!
      Читая и комментируя текст, ученик получает первоначальное представление об укладе жизни в дворянской усадьбе, о быте русской деревни, которое будет углубляться с чтением «Дубровского» и «Евгения Онегина» А. С. Пушкина. В свою очередь, позже, в старших классах, ученик сможет соотнести образы Ивана Петровича Берестова, господина Троекурова и Дмитрия Ларина, Лизы Муромской, Марьи Кириловны и Татьяны Лариной.
      Когда слова и понятия, над которыми работали ученики, будут записаны в тетради, учитель может предложить следующий вид работы: нарисовать планировку комнат в господском доме, расположение хозяйственных построек внутри усадьбы. Ученик может попытаться изобразить план местности, где располагались Прилучино и Тугилово, с полями, рощами, оврагами, дорогами и рекой.
      Мы на опыте убедились, что даже для сельских детей такой вид работы достаточно сложен, но именно он дает возможность ученикам представить мир наших предков во всем объеме и многогранности, почувствовать вместе с героями повести радость и грусть, увидеть жизнь их глазами, окунуться в ту среду, в которой формировались характеры главных героев повести.
      Когда ученикам раскроется объем, стоящий за простыми предложениями Пушкина, они смогут оценить лаконизм и динамику пушкинской прозы.
      Итоговым уроком в работе над темой «Мир русской усадьбы» может стать экскурсия, проведенная совместно с учителем истории и краеведения в одной из сохранившихся усадеб, которые еще остались в России. Ученики могут сделать фотоснимки, альбомные зарисовки, написать небольшие сочинения об экскурсии, отважиться на микроисследования. Это позволит углубить знание истории родного края, будет развивать творческое отношение к жизни, способствовать попыткам творческого осмысления действительности. От этих уроков будет зависеть формирование у школьников желания проникнуть в удивительный мир пушкинской эпохи.

      Сюжет и герои повести
      Характер человека не определен при рождении, он развивается на основе природных данных под влиянием среды и общества, проявляясь особенно ярко в переломные моменты жизни.
      Пушкин не дает оценочных определений характерам Берестова и Муромского, Алексея и Лизы. Анализ художественных средств создания характеров неотделим от анализа самих образов этих героев. С другой стороны, говорить об образах мы можем, только опираясь на художественные средства. Пушкинский способ прорисовки характеров можно сравнить с пластичной и прочной графикой.
      Уверенно прочерченная история жизни героев, лаконичные линии портретов, краткие и емкие речевые характеристики, в том числе и несобственно прямая речь, само поведение героев в сложившейся ситуации, — все это художественные средства создания характеров в повести.
      Н. К. Гей отмечает «удивительный феномен — „раздвижение“ рамок повествования. Это и „расширяющийся“ изнутри мир, казалось бы сосредоточенный „на пятачке“ во времени и в пространстве, но таящий в себе гораздо более открытый внутренний хронотоп», — пишет исследователь «Повестей Белкина».
      В самом деле, временные границы действия «Барышни-крестьянки» определены. Это два-три месяца, начиная от похода Насти в гости к поваровой жене и до сцены узнавания. Однако границы раздвигаются, когда мы восстанавливаем биографии Муромского и Берестова и, заглядывая вперед, видим, как сливаются в одно два имения, два рода — один богатый, другой знатный, а старики нянчат внуков.
      Обратимся к началу повести.

      Иван Петрович Берестов в молодости служил в гвардии. При Екатерине II служба в гвардии была привилегией богатых дворянских фамилий. Гвардейцы всегда были опорой императрицы. Не случайно Берестов выходит в отставку в начале 1797 года, когда после смерти Екатерины II на престоле оказывается Павел I, насаждавший в России прусские порядки. Молодой, пылкий гвардеец, Берестов, как и большинство русских людей, не желает повиноваться Павлу I, и его протест против новых порядков выражается прошением об отставке. Можем предположить, что Берестову в это время было около 30 лет, то есть родился он около 1767 года.
      В 1801 году императором стал Александр I. Крепостное право казалось незыблемым. Дворянство пользовалось всеми привилегиями. Дворяне понимали, что мануфактуры и фабрики — выгодное дело, поэтому количество промышленных предприятий в России значительно увеличилось. Став единоличным хозяином имения, Берестов не удовлетворился родительским домом, а решил построить свой, по собственному плану (ему было с чем сравнивать — в Петербурге служил!). Деньги, вложенные в строительство фабрики, быстро возвратились, доходы утроились. Крепостным не нужно было платить, как наемным рабочим. Берестов стал одним из самых богатых помещиков губернии, отправил сына, подросшего к тому времени, учиться в столицы, а потом в университет (наиболее популярным у русских студентов был Геттингенский университет), сам же принимал гостей, занимался лошадьми, собаками, ничего не читал, кроме «Сенатских ведомостей», и сам записывал расход.
      Из привязанности ко всему домашнему, русскому — или из экономии, граничащей со скупостью, он носил сюртук из сукна домашней работы, в будни же ходил в плисовой куртке. Казалось, он был радушным хозяином, но за угощение соседи платили ему громкими похвалами в адрес хозяйственных распоряжений, соглашались с тем, что он умнейший человек, не мешали его самолюбованию, изображали покорность, а потом ехали рассказывать о Берестове Муромскому и развлекались бешенством Григория Ивановича.
      Безусловно, Берестов был хорошим хозяином. Про таких русские люди говорили: «Спесь дворянская, а ум крестьянский» (В. И. Даль). Он знал цену труду и времени, знал цену деньгам и поэтому не мог понять сумасбродства Муромского. Уверенность в себе позволяла Ивану Петровичу везде чувствовать себя как дома. Он привык к тому, что окружающие слушают его, и неособенно задумывался о настроении людей.
      На первом месте в ценностном ряду Берестова стояло благосостояние, имение. Он не упускает случая подчеркнуть свое богатство: чтобы проехать три версты, запрягает шестерку лошадей; упрямому Алексею, не желающему жениться на Лизе Муромской, грозит лишением наследства. На женитьбу сына он смотрит как на выгодную сделку: «Григорий Иванович был близкий родственник графу Пронскому, человеку знатному и сильному; граф мог быть очень полезен Алексею...»
      От образа Берестова всего несколько шагов до образа Кирилы Петровича Троекурова. Главной, наиболее рельефной, выпуклой чертой характера обоих является любовь к самому себе.
      Если условно разделить повесть, как пьесу, на пять актов, то в первых двух актах мы видим якобы ярко выраженный конфликт между Берестовым и Муромским.

      Григорий Иванович Муромский был близким родственником графу Пронскому, имел значительное состояние. Возможно, он родился в Москве и в детстве в своем поместье если и бывал, то крайне редко. Именно такие люди, не знающие цену труду и затраченному на работу времени, не представляющие, как хлеб родится, беспечно проматывали в столицах свое состояние, проигрывали в карты, устраивали балы (вспомним отца Евгения Онегина). Муромский служил, но, вероятно, недолго («старики вспомнили прежнее время и анекдоты своей службы»). Возможно, он ездил за границу, где и заразился англоманией, т. е. стал страстным приверженцем всего английского.
      В Москве у него родилась и подросла дочь. После смерти жены Муромский уехал с дочерью в свою деревню. Его «проказы» — английский сад, костюмы английских жокеев на конюхах, содержание «мадам мисс Жаксон», которая «получала... две тысячи рублей и умирала со скуки в этой варварской России», — все это оборачивалось новыми долгами, к тому же крестьяне имения, заложенного Григорием Ивановичем в Опекунский совет, должны были выплачивать проценты на сумму, которую помещик благополучно потратил. Крестьяне разорялись, а соседи восхищались, как Муромский любит и балует свою дочь, которую он оставил без наследства, фактически с одними долгами («...все брильянты ее матери, еще не заложенные в ломбард, сияли на ее пальцах, шее и ушах»). К тому же он никогда не пытался проникнуть в ее внутренний мир. Все поступки, непонятные для него, он истолковывал удобным для себя образом: после первой ранней прогулки Лизы он толкует о «принципах человеческого долголетия, почерпнутых из английских журналов»; после переодевания Лизы к обеду он задает ей вопрос и, не дожидаясь ответа, советует дочери пользоваться белилами.
      Как Берестов не видит и не понимает своего сына, так Муромский видит в Лизе только проказницу и шалунью Бетси. Но если Берестов похож на трудолюбивого крыловского Муравья, то сосед его скользит по жизни, как Мотылек. Это скольжение, привычка избегать серьезного решения проблем, беззаботность и безответственность проявляются и в его речи. («Что ты, с ума сошла? — возразил отец, — давно ли ты стала так застенчива, или ты к ним питаешь наследственную ненависть, как романическая героиня?»)
      Мы видим те же мысли Муромского о замужестве Лизы: «...по смерти Ивана Петровича все его имение перейдет в руки к Алексею Ивановичу; что в таком случае Алексей Иванович будет одним из самых богатых помещиков той губернии и что ему нет никакой причины не жениться на Лизе». Мысль Муромского о смерти соседа способствовала превращению знакомства в дружбу!
      Так же легко, как к финансовым делам, Муромский относится к делам сердечным: «...если Алексей будет у меня всякий день, то Бетси должна же будет в него влюбиться. Это в порядке вещей. Время все сладит». Григорий Иванович хочет поскорее сбыть с рук дочь, потому что самое тяжелое бремя — бремя ответственности.
      Сам Пушкин благодаря рассказчику — Белкину не дает прямой оценки жизни «образованного европейца», лишь один раз мы трезвыми глазами — глазами Алексея — видим Муромского просто «самовлюбленным англоманом», а Берестова — «расчетливым помещиком».
      Итак, жизненные позиции Берестова и Муромского строятся на одной и той же платформе — на самолюбии. Именно это, а не «пугливость куцой кобылки» стало причиной прекращения вражды «старинной и глубоко укоренившейся». А была ли вражда? Старинной она не могла быть, Муромский не так уж долго жил в Прилучине, а глубину ее изображали соседи, усердствуя в передаче слов одного помещика другому.
      Автор пародирует тему вражды отцов, популярную благодаря У. Шекспиру, поэтому употребляет такое количество слов вдруг, неожиданно, ненависть, противник и многообещающее «вдруг очутился от него на расстоянии пистолетного выстрела». Но вражда раздута соседями и лопается, как мыльный пузырь, при первой же встрече двух помещиков.
      Надо отметить, что в «Дубровском» конфликт уже настоящий, в его основе — независимость одного и властолюбие другого соседа.
      Берестов и Муромский — два типичных представителя дворянства начала XIX века, их образы найдут продолжение в героях И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, И. А. Гончарова и И. А. Бунина.

      Алексей Берестов. В XIX веке еще более усиливается относительная скорость течения времени, и задолго до И. С. Тургенева А. С. Пушкин намечает тему конфликта отцов и детей. Иван Петрович Берестов, читая в своем поместье «Сенатские ведомости», не представляет, чем наполнена жизнь студента *** университета. Отец — фигура монолитная, застывшая в своих привычках. В Алексее мы можем различить и выделить несколько субличностей, каждая из которых живет как бы своей жизнью, в то же время они составляют единое целое.
      Алексей-гусар. Отец не пускает его на военную службу, но Алексей отпускает усы на всякий случай. «Алексей был, в самом деле, молодец. Право было бы жаль, если бы его стройного стана никогда не стягивал военный мундир и если бы он, вместо того чтоб рисоваться на коне, провел свою молодость, согнувшись над канцелярскими бумагами».
      Алексей — таинственный меланхолик, принесший новую моду из столиц в провинцию. «Он первый перед ними явился мрачным и разочарованным, первый говорил им об утраченных радостях и об увядшей своей юности; сверх того носил он черное кольцо с изображением мертвой головы».
      Как похоже:

Богат, хорош собою, Ленский
С душою прямо геттингенской
Везде был принят как жених.

...Он пел поблекшей жизни цвет
Без малого в осьмнадцать лет.

      Ленский был искренен в своих песнях. Алексей же выбирал себе эту роль лишь тогда, когда это ему казалось нужным: «Он решил, что холодная рассеянность во всяком случае всего приличнее».
      Алексей-барин. «Удивительно хорош, — говорит о нем Настя, — красавец, можно сказать. Стройный, высокий, румянец во всю щеку...» С крестьянками и дворовыми девушками он «привык не церемониться» и ведет себя не как барин, а как избалованный барчук.
      Алексей-сын хорошо знает нрав своего батюшки, который если «заберет себе в голову, то уже того, по выражению Тараса Скотинина, у него и гвоздем не вышибешь», поэтому в разговоре с отцом он принимает позу почтительного сына и предпочитает выглядеть послушным отцовской воле, пока его не берут за живое.
      Алексей-геттингенец. В Германии, в Геттингенском университете, обучался тогда цвет русского дворянства. Там говорили о философии, о свободе и просвещении народа, читали прогрессивную литературу, размышляли о долге и чести. Алексей, начиная обучать Акулину грамоте, удивлялся: «Да у нас ученье идет скорее, чем по ланкастерской системе». Система взаимного обучения Белла — Ланкастера, когда старшие успешные ученики (мониторы) под руководством учителя вели занятия с остальными учащимися, стала известна в России с 1818 года.
      Система эта считалась прогрессивной, и ее использовали декабристы для распространения грамотности среди солдат. Знакомство Алексея с этой системой говорит о связи его с передовым, образованным дворянством.
      На третий урок Алексей приносит Акулине «Наталью, боярскую дочь» Н. М. Карамзина. Это историческая идиллия в сентиментально-романтическом духе — повесть о двух влюбленных, жизнь которых оказывается неразрывно связана с судьбой государства. Книги Н. М. Карамзина вряд ли хранились в библиотеке старого Берестова. Карамзин был целою эпохою русской литературы, кумиром молодых поэтов. Идеей его творчества было «возвысить в отечестве нашем сан человека» («Жил-был на свете добрый царь»).
      Алексей (главный герой «Натальи, боярской дочери» тоже Алексей) и Лиза читают о движениях сердца человеческого. Лиза, возможно, уже была знакома с книгой и много думала над ней, ибо ее замечания «истинно» изумляют Алексея.
      В подтексте повести — связь взаимоотношений Алексея и Акулины с сюжетом «Бедной Лизы» Карамзина, где дворянин Эраст обольщает чистую душой крестьянку Лизу. В некоторые моменты Эраст стремится выйти за пределы крепостнической морали окружающего его общества. Алексей находит удовлетворение в том, что его отношения с Акулиной не похожи на обольщение, что он ни разу не нарушил слова, что он занимается просвещением своей любимой: «Акулина видимо привыкала к лучшему складу речей, и ум ее приметно развивался и образовывался».
      Алексей свободно пока входит в любую свою роль. Ни одна маска к нему еще не приросла, он «...был добрый и пылкий малый и имел сердце чистое, способное чувствовать наслаждения невинности».
      Искренним и изумленным предстает перед нами Алексей после слов отца о женитьбе. Шоковое состояние проходит, и во время нескольких последующих реплик у Алексея идет выбор роли, варианта поведения. Он еще не вышел окончательно из образа послушного сына и не может мотивировать свой отказ, но в своей комнате, размышляя «о пределах власти родительской», он делает попытку разобраться в своих чувствах и принимает решение объясниться с Муромским и жениться на крестьянке. И чувство удовлетворения приносит ему не столько идея, сколько сам факт принятия решения. Но решение жениться на крестьянке не подвергается жизненной проверке, так как крестьянка оказывается мнимой. Конфликт с отцом тоже лишается своей почвы.
      Зачем же Пушкин-психолог проводит перед нами вереницу субличностей Алексея? Алексей — гусар, модный меланхолик, молодой барин, послушный сын, добрый малый, образованный геттингенец. К этому перечню можно еще добавить присутствующий в потенциале образ чиновника, человека в статской службе, о котором мы знаем, что он не станет «скакать сломя голову».
      В Алексее в потенциале присутствуют начала всех путей, по которым в дальнейшем пойдет русское дворянство. Пушкин оставляет открытым финал повести: мы не знаем, по какой дороге пойдет именно Алексей. Мы смело можем сказать, что «Барышня-крестьянка» в действительности повесть, наполненная эпохальным жизненным содержанием. Ставя эту повесть в конце всего цикла «Повестей Белкина», Пушкин как бы задает вопрос русскому обществу: куда мы пойдем? Какими будем? Какою сделаем жизнь?
      Немногие современники поняли глубину повести, а ответом на пушкинские вопросы стала история России.

      Образ Лизы Муромской всегда привлекал исследователей. Внимание останавливали на количестве сменяемых масок: Лиза, Бетси, Акулина.
      Маскарад — это место, где каждый может проявить свою сущность без опасения быть узнанным. В маскараде участвуют для того, чтобы иметь возможность побыть самим собой, если обстоятельства повседневной жизни не дают возможности реализоваться человеческой сущности.
      Алексей на протяжении повести не меняет своего внешнего облика, но выступает перед нами в разных ипостасях. Лиза, меняя маски, не изменяет главной идее — идее доверчивой и нежной — женской — любви.
      Лиза — дворянка, но в ней нет аристократической спеси, как в Марье Кириловне Троекуровой. Она с удовольствием беседует с Настей, входит в дела и заботы деревенских девушек, умеет говорить на местном наречии и не считает для себя зазорным надеть толстую рубашку и сарафан из синей китайки.
      Лиза — сирота. Мать не поможет ей советом. Отец, наняв мисс Жаксон, считает, что он все сделал для ее воспитания. Мисс Жаксон в свою очередь не докучает ей своими наставлениями. Таким образом, жизнь ее, как речка, течет прихотливо и свободно, не загнанная в гранитные берега светских условностей. Она уездная барышня, но не повторяющая слепо моды столичных журналов. Уездные новости были слишком просты и суетны, они не могли занять всего досуга Лизы.
      И Лиза довольно вдумчиво читала.
      Среди повестей Н. М. Карамзина самой большой популярностью пользовалась «Бедная Лиза». Пушкинская Лиза довольно хорошо знает эту повесть и совершенно согласна с идеей, что «и крестьянки любить умеют». Думая об обманутой любви и о мелодраматической гибели бедной Лизы, Лиза Муромская желает утвердить справедливость, «увидеть тугиловского помещика у ног дочери прилучинского кузнеца». Важно было, чтобы над мужчиной восторжествовала женщина, важно было, чтобы перед любовью рассыпались в прах незыблемые сословные предрассудки. «...Способы нравиться в мужчине зависят от моды, от минутного мнения, а в женщинах — они основаны на чувстве и природе, которые вечны», — писал А. С. Пушкин в «Романе в письмах».
      Возможно, вопрос верности в любви является для мужчины особенно болезненным. Девочкой в столице Лиза видела многое, что смогла осмыслить, оставшись наедине с собою в Прилучине.
      Для Лизы была очень значима верность Алексея крестьянке Акулине. Она была умна, она видела жизнь реальной, без пудры и томной страсти, и хотела себе в мужья человека, который будет ее любить и останется верен ей.
      Первое переодевание было вызвано естественным женским любопытством. Переодевание — излюбленный прием комедийной традиции. Но и любопытство — главная черта провинциальной девушки. Второе переодевание было необходимо, чтобы сохранить сложившиеся отношения. Мысли о нравственности ее встреч с Алексеем тревожили ее, но недолго: молодость и любовь восторжествовали, Алексей и Акулина были вполне счастливы днем сегодняшним.
      В наше время, в начале XXI века, умение быть счастливым встречается очень редко. Причина этого — повышенная тревожность, неуверенность в завтрашнем дне, в результате — постоянное состояние агрессии. Агрессия же несовместима с состоянием счастья, т. е. приятия мира таковым, какой он есть, осознания себя частью этого мира. Счастье — целостность, гармония с собой и миром. Немногие знают это состояние сейчас. Оно было доступно Лизе и Алексею.
      Лиза в разговорах с Алексеем честно пытается играть роль крестьянки. Она говорит на местном наречии, но употребляет выражения, которые были присущи только речи людей дворянского сословия, иногда говорит так, как, по мнению Н. М. Карамзина, должна говорить крестьянка. «Мне не нужно клятвы», — вслед за бедной Лизой, героиней Карамзина, повторяет мнимая Акулина. И так же как Лиза у Карамзина, Акулина сетует на свою безграмотность.
      Современники А. С. Пушкина, хорошо знавшие немногочисленные тогда произведения русской литературы, прекрасно слышали скрытую ироничную полемику автора с сентименталистами относительно того, каким следовало изображать народ.
      Лиза у Н. М. Карамзина говорит Эрасту: «Ах, для чего не умею ни читать, ни писать! Ты бы уведомлял меня обо всем, что с тобою случится, а я писала бы к тебе — о слезах своих!»
      Лиза у А. С. Пушкина реальна и конкретна: «Однако ж, — сказала она со вздохом, — хоть барышня, может, и смешна, а все ж я перед нею дура безграмотная».
      В цикле «Повестей Белкина» А. С. Пушкин не раз обращается к вопросу о праве женщин на самостоятельный выбор жизненного пути. Во времена Пушкина для женщины не существовало возможности получить образование, в университеты принимали только мужчин, хотя женщины уже доказали, что им не занимать ума. Княгиня Е. Р. Дашкова, Екатерина II да и героиня Пушкина Лиза изумляет геттингенца Алексея тонкостью замечаний!
      В литературе, в искусстве господствовали мужчины. Явление женщины на государственной должности было фактически невозможным, а занятия предпринимательством... Об этом нельзя было и помыслить!
      У барышни был только один путь, одобряемый обществом: выйти замуж и стать матерью.
      Свадьба Лизы и Алексея, решенная наперед их отцами, оказалась желанной и для детей — редкое совпадение.
      В «Барышне-крестьянке» в тонкой пародии, в увлекательном маскараде, в динамике сцен скрыты сюжеты, которые могли бы стать началом трагедий. Если бы вражда отцов была неискоренимой, отцы бы не помирились, возникла бы повесть, настоянная на великой трагедии У. Шекспира, сходная сюжетом с «Дубровским». Если бы молодые люди не испытывали друг к другу сильных чувств и отцы женили бы их насильно, то возникли бы сюжеты, подобные «Анне Карениной» Л. Н. Толстого. Если бы Алексей оказался обольстителем, подобным Эрасту, а Акулина действительно была крестьянкой, то возникли бы коллизии, сходные с «Воскресением» Л. Н. Толстого.
      А. С. Пушкин виртуозно завершает повесть, но счастливый конец не снимает вопроса, поставленного Н. М. Карамзиным. Отныне — и навсегда — русские писатели пишут о русской женщине, в основе души которой — любовь.
      Еще одна пушкинская Лиза («Роман в письмах») пишет своей подруге об общем знакомом: «Пусть он по старой канве вышьет новые узоры и представит нам в маленькой раме картину света и людей, которых он так хорошо знает». Александр Сергеевич Пушкин в «Барышне-крестьянке» вышил новые узоры по старой канве и в маленькой раме представил картину большого света и людей, которых он так хорошо знал и любил.

       Домашнее задание
      Прочитать самостоятельно повесть А. С. Пушкина «Выстрел».
      Индивидуальное задание
      Один ученик готовит рассказ о первом выстреле. Второй — о втором и третьем выстрелах. Для страховки можно попросить подготовиться по каждому эпизоду двух учеников.



Урок 20


«Выстрел»: три выстрела и три рассказа о них. «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» — цикл повестей. Повествование от лица вымышленного автора как художественный прием

Урок внеклассного чтения

      I. «Выстрел»: три выстрела и три рассказа о них
      Сначала обязательно выявим первичное впечатление от «Выстрела». Детей увлекает сюжет, им нравится неожиданность и динамика; они реагируют, как бы реагировал наивный читатель, ожидающий романтического сюжета.

      Обучение пересказу
      Сложная композиция иногда затрудняет понимание повести. В начале обсуждения можно предложить детям составить хронологию событий повести, выявить фабулу («выпрямленный сюжет»).
      Служба Сильвио в гусарском полку — дуэль с «молодым человеком богатой и знатной фамилии» — отставка Сильвио, его жизнь в местечке *** и дружба с офицерами стоящего там полка — несостоявшаяся дуэль — женитьба противника Сильвио — получение письма, прощание с офицерами и беседа с рассказчиком — приезд Сильвио в имение женившегося противника, возобновленная дуэль — отъезд Сильвио в Грецию, его гибель в бою под Скулянами — выход рассказчика в отставку. Отъезд в деревню — встреча с графом, противником Сильвио, — рассказ графа о последней дуэли.
      Ученики, выполнявшие индивидуальные задания, расскажут о трех прозвучавших выстрелах. Товарищи дополнят выступления, поделятся своими впечатлениями.

      II. «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» — цикл повестей. Повествование от лица вымышленного автора как художественный прием
      — Прочитал ли кто-нибудь из вас другие повести из цикла «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» А. С. Пушкина? Сколько повестей в цикле? какие?
      — Прочитали ли вы предисловие? Кто такой Белкин? Почему цикл называется «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»?
      Здесь мы можем обратиться к статье учебника (с. 150—151, ч. 1) и прочитать ее. На доступном для учеников уровне она дает ответ на вопрос, почему авторство повестей А. С. Пушкин приписал покойному Белкину.
      Еще один вопрос занимает детей: почему Пушкин, будучи уже прославленным поэтом, вдруг начал писать прозу? Можно предложить детям высказать свои мнения по этому вопросу; это поможет плавно перейти к чтению романа «Дубровский», первому крупному прозаическому произведению в школьной программе.

       Домашнее задание
      Прочитать еще одну из «Повестей Белкина» (по желанию).



Урок 21


О создании романа «Дубровский». Историко-культурный контекст времени. Изображение русского барства

      В методической практике накоплен богатый опыт изучения романа «Дубровский». Шестиклассники впервые встречаются с романом как жанром и еще не анализировали художественные особенности этого жанра.
      Роман в представлении детей 11—12 лет — это толстая книга. «Дубровский» не соответствует этому представлению. Проза А. С. Пушкина необыкновенно динамична и лаконична, и на небольшом пространстве звучит полноценное романное содержание.
      Школьники с увлечением следят за развитием сюжета, но социокультурная и социально-психологическая проблематика романа иногда оказывается за пределами понимания. Тщательная работа с вопросами и заданиями, предложенными в учебнике, приблизит детей к пониманию этого романа, но, без сомнения, для полноценного восприятия и понимания романа «Дубровский» ученикам необходимо будет обратиться к полному тексту произведения (в учебнике дан сокращенный вариант романа).

      I. Проверка домашнего заданий
      Прослушиваем выразительное чтение наизусть стихотворения «Зимнее утро». Далее проверяем домашнее задание.

      II. О создании романа «Дубровский»
      Слово учителя
      В 1826 году, в сентябре, Пушкин был вызван царем Николаем II в Москву. После беседы с поэтом царь заявил, что разговаривал с «умнейшим человеком России». Пушкину разрешено было жить в Москве и даже работать в архивах. В начале тридцатых годов поэт начинает писать прозаические произведения. Над романом «Дубровский» Пушкин работает с октября 1832 года по февраль 1833 года. При жизни создателя этот роман не был напечатан: Пушкин считал его незаконченным.
      В основу романа легло сообщение Нащокина А. С. Пушкину «об одном небогатом дворянине по фамилии Островский... который имел процесс с соседом за землю. Был вытеснен из имения и, оставшись с одними крестьянами, стал грабить...» (П. И. Бартенев). О подобных делах Пушкин слышал и раньше. Эти факты были творчески осмыслены А. С. Пушкиным в романе «Дубровский».

      III. Введение в историко-культурный контекст времени
      Беседа
      С помощью вопросов активизируем уже имеющиеся знания детей об этой эпохе. Прочитаем первую строку романа.
      — Когда происходит действие романа?
      Учителю важно будет обозначить, что действие происходит в первой половине XIX века.
      — Каким было общество тех времен?
      Самодержавие, крепостное право. Царь; сословия: дворяне, чиновники, крестьяне — крепостные и вольные. (Общие представления.)
      — Какое произведение о крепостном праве мы изучали в 5 классе?
      Вспомним «Муму» И. С. Тургенева.
      — Каким было отношение барыни к своим крепостным? Какими были отношения между крепостными? Вспомните, как вели себя приживалки старой барыни.
      — Вспомните рассказ Л. Н. Толстого «Кавказский пленник». К какому сословию принадлежали Жилин и Костылин?
      Обратим внимание детей, что оба офицера были дворянами, но Костылин был богат, а Жилин беден. Дворянство было неоднородным. Дворянин владел имением, которое состояло из земли и крепостных крестьян. Некоторые дворяне владели обширными землями (поместьями) и большим количеством крестьян, владения других были небольшими.
      Дворяне могли выходить замуж и жениться только на людях из своего сословия. Большинство дворян считали крепостное право нормальным и распоряжались своим имуществом, как считали нужным (вспомним самодурство барыни в «Муму»). Людей, не принадлежавших к дворянским фамилиям, они не считали достойными внимания и уважения. Дворяне жили в основном в своих поместьях, занимались хозяйством и ездили друг к другу в гости. Крестьяне называли своего хозяина словом «барин», хозяйку — барыней, детей — барчуками и барчатами.

      IV. Глава I. Изображение русского барства
      Начинает чтение романа учитель, чтобы задать верный тон для дальнейшей работы. Хорошо, если в классе будет прочитан эпизод ссоры Дубровского и Троекурова (до слов: «Расхаживая тяжелыми шагами взад и вперед по зале...»).

       Домашнее задание
      Прочитать главы I, II (с. 64—76, ч. 1 учебника). Ответить на вопросы к этим главам (с. 146).



Урок 22


Изображение русского барства. Дубровский-старший и Троекуров. Отец и сын

      I. Изображение русского барства. Дубровский-старший и Троекуров
      Беседа
      Беседуем по вопросам к соответствующим главам (с. 146 учебника).

      Глава I
      — Что давало Троекурову «большой вес в губерниях»?
      «Богатство, знатный род и связи» давали Троекурову «большой вес в губерниях».
      — Как вы понимаете выражение большой вес в губерниях?
      — Чем можно объяснить грубость и своенравие Троекурова? (2-й вопрос учебника).
      «Соседи рады были угождать малейшим его прихотям; губернские чиновники трепетали при его имени; Кирила Петрович принимал знаки подобострастия как надлежащую дань...» Грубость и своенравие Троекурова можно объяснить большим богатством и неограниченной властью над людьми. Можно сказать, что к своим гостям он относился так же, как и к своим крепостным людям. Он считал, что может все купить, и унижал достоинство людей.
      Ответы на 3-й вопрос учебника попросим детей найти непосредственно в тексте:
      — Каким человеком был Кирила Петрович в домашнем быту? Из чего состояли его всегдашние «занятия»?
      «В домашнем быту Кирила Петрович выказывал все пороки человека необразованного. Избалованный всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава и всем затеям довольно ограниченного ума». Троекуров каждый вечер выпивал и раза два в неделю страдал от обжорства. «Всегдашние занятия Троекурова состояли в разъездах около пространных его владений, в продолжительных пирах и проказах, ежедневно притом изобретаемых...»
      Вопросы 4, 5, 6-й учебника помогают нам охарактеризовать двух соседей-помещиков, выявить их сходство и различие.
      Троекуров, «надменный в сношениях с людьми самого высшего звания», уважал Дубровского, потому что «знал по опыту нетерпеливость и решительность его характера». Дубровский единственный из окружавших его людей держался гордо, был независим и отказался от покровительства своего бывшего сослуживца.
      Троекуров и Дубровский «сходствовали отчасти и в характерах, и в наклонностях». Это сходство проявлялось в гордости, но Троекуров поддерживал в себе это чувство осознанием богатства и власти, а Дубровский — осознанием древности своего рода и дворянской чести. У обоих помещиков был горячий, вспыльчивый характер. Оба любили псовую охоту и держали собак.
      Случай на псарне характеризует Дубровского как человека гордого, не желающего превращаться в шута, обладающего чувством собственного достоинства. Замечание псаря Дубровский оценил как оскорбление холопом дворянской чести.
      — Как вы думаете, если бы Троекуров оказался в гостях у более богатого и знатного человека, который оскорбил бы его достоинство, как в таком случае поступил бы Троекуров?
      Ссору Дубровского и Троекурова нельзя считать «нечаянным случаем». Она закономерна, потому что Троекуров ко всем своим гостям относился надменно, и Дубровский не мог бесконечно быть исключением из этого правила.
      — Подберите цитату, которая соответствует рисунку Б. М. Кустодиева (с. 68 учебника).
      — Какой способ мести избрал Троекуров?
      — Что было главным законом Кирилы Петровича?
      Важно, чтобы ученики, отвечая на этот вопрос, нашли наиболее выразительную фразу, которая характеризует Троекурова: «В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение».
      — Как действовал Шабашкин по поручению Троекурова?
      Сделаем вывод, что для заседателя, помощника судьи, который был представителем закона, деньги стали главным законом жизни.

      Глава II
      Чиновники уездного суда встретили Дубровского и Троекурова по-разному. На Дубровского никто не обратил внимания. Когда приехал Кирила Петрович, писари «встали и заложили перья за ухо. Члены встретили его с изъявлением глубокого подобострастия, придвинули ему кресло из уважения к его чину, летам и дородности».
      Картина суда вызывает чувство досады, жалости к Дубровскому, возмущения против торжества Троекурова и протеста против низкопоклонства и подобострастия судей. Пушкин подчеркивает противоестественность этого суда такими деталями: к Троекурову заседатель обращается с низким поклоном, а Дубровскому просто подносят бумагу; Троекуров при этом сидит в кресле, а Дубровский стоит, прислонившись к стенке.
      — Почему автор выделяет другим шрифтом слово в словосочетании «решением суда»?
      Автор выделяет другим шрифтом слово решением, потому что не считает, что суд вообще что-нибудь решал.
      «Внезапное сумасшествие Дубровского сильно подействовало» на воображение Троекурова и «отравило его торжество», потому что ему не удалось увидеть, как унижался Дубровский. Он сошел с ума, но его гордость и честь не были сломлены.

      I. Отец и сын
      Комментированное чтение
      Начинаем читать с главы III: пушкинский текст прочитают вслух несколько учеников. Сделаем необходимые комментарии.
      Владимир Дубровский вел в Петербурге жизнь, по его мнению, приличную гвардейскому офицеру. Отец посылал ему деньги, себе не оставляя почти ничего, и Дубровский, расточительный и честолюбивый молодой человек, «позволял себе роскошные прихоти, играл в карты и входил в долги, не заботясь о будущем». Он надеялся на отца и на то, что сможет найти себе богатую невесту.
      Известие о болезни отца Дубровский воспринял «с необыкновенным волнением». Его ужасало положение отца, и он «упрекал себя в преступном небрежении». В характере Дубровского проявились любовь к своей семье и готовность прийти на помощь отцу.
      Диалог Владимира Дубровского и кучера Антона можно прочитать по ролям.
      Дворовые и крестьяне не любили и боялись Троекурова. Кучер Антон говорил Дубровскому, что у Троекурова «часом и своим плохо приходится, а достанутся чужие, так он с них не только шкуру, да и мясо-то отдерет».
      Дубровский — человек, который имеет чувство собственного достоинства, и такой человек не станет унижать достоинства другого. Дубровский был справедлив к своим крепостным, и они не хотели другого барина.
      Читая описание Покровского и Кистеневки, спросим:
      — Какой прием использует автор, описывая две господские усадьбы?
      — Как встретил Дубровский-старший своего сына?

       Домашнее задание
      Прочитать главы III—VI. Ответить на вопросы учебника к этим главам (с. 146—147).
      Подготовить пересказ эпизода «Пожар в усадьбе Дубровского».
      
       Индивидуальное задание
      Подготовить выразительное чтение главы VIII.



Урок 23


Протест Владимира Дубровского против беззакония и несправедливости. Бунт крестьян

      I. Протест Владимира Дубровского против беззакония и несправедливости. Бунт крестьян
      Беседа
      Беседуем по вопросам учебника к главам, которые было задано прочитать дома (с. 146—147, ч. 1).
      Если глава III прочитана и прокомментирована на предыдущем уроке, беседу по вопросам начинаем с главы IV. Важно, чтобы учащиеся осваивали работу с текстом, учились подтверждать свои мысли цитатами.
      — Как воспринял Троекуров известие о вступлении во владение имением?
      Троекуров смутился: «От природы не был он корыстолюбив, желание мести завлекло его слишком далеко, совесть его роптала. Он знал, в каком состоянии находился его противник, старый товарищ его молодости, и победа не радовала его сердце».
      — Какие противоположные чувства испытывал Троекуров? «Удовлетворенное мщение и властолюбие заглушали до некоторой степени чувства более благородные, но последние наконец восторжествовали».
      — Почему примирение бывших друзей оказалось невозможным?
      Раскаяние, которое испытал Троекуров, возникло слишком поздно.

      Глава V
      После смерти отца Владимир Дубровский чувствовал душевную скорбь. Пушкин пишет, что лицо Владимира было страшно, что он не мог ни плакать, ни молиться. Автор не называет прямо тех чувств, которые испытывал молодой человек, но мы можем предположить, что он ожесточился, что он испытывал чувство уязвленной гордости и желания отомстить за смерть отца. Христианство велит прощать своим врагам, но Владимир Дубровский не хотел простить Троекурова и поэтому не мог молиться.
      — Найдите и прочитайте эпизод, в котором раскрываются чувства Владимира Дубровского. Какой прием использует автор, чтобы описать состояние героя?
      Переживания Дубровского Пушкин передает с помощью описания чащи, куда он отправился после похорон. Владимир шел по чаще, не разбирая дороги, «...сучья поминутно задевали и царапали его, ноги его поминутно вязли в болоте, он ничего не замечал».
      Как Дубровский не разбирал дороги в чаще, так он не мог разобрать и своих смятенных чувств: «...мысли одна другой мрачнее стеснились в душе его... Сильно чувствовал он свое одиночество».
      — В отрывке, описывающем Владимира в чаще леса, найдите эпитеты. Как они помогают читателю понять состояние героя? (От слов: «Наконец достигнул он...» до «Сильно чувствовал он свое одиночество».)
      — Как ведут себя судейские чиновники, приехавшие «вводить во владение» Троекурова? (2-й вопрос учебника.)
      Судейские чиновники, представители закона, приехавшие «вводить во владение» Троекурова, ведут себя вызывающе. Они позволяют беспардонные высказывания в адрес Дубровского, угрожают его крестьянам, потому что чувствуют за своей спиной силу и власть, подкрепленную деньгами Троекурова.
      Гнев и возмущение крестьян нарастает постепенно, но особенное возмущение крестьяне испытывают, когда чиновник оскорбляет самого Дубровского, барина и законного владельца имения, и внушает крестьянам, что их барин — Троекуров. Сначала чиновникам отвечает голос из толпы, затем в толпе поднимается ропот, он усиливается и переходит в ужаснейшие вопли. Толпа приходит в движение.
      — Найдите и прочитайте реплику «голоса из толпы», ответ на нее исправника и возражение того же голоса. Почему исправник так возмутился словами крестьянина?
      — Почему Владимир Дубровский не дает возможности разгневанным крестьянам расправиться с чиновниками? (4-й вопрос учебника.)
      Владимир Дубровский не дает разгневанным крестьянам расправиться с чиновниками, потому что не хочет становиться игрушкой в руках толпы крестьян, не хочет становиться соучастником расправы и надеется на справедливость царя.

      Глава VI
      Владимир Дубровский пришел к решению сжечь «печальный дом» после того, как он по-новому увидел портрет матери, прочитал ее письма к отцу, где она рассказывала о маленьком сыне, и услышал голоса подьячих, которые требовали то одного, то другого, своим присутствием и поведением оскверняя светлую память об отце и матери Дубровского. Поможем школьникам увидеть антитезу во втором абзаце главы: «мир семейственного счастия», в который погрузился Дубровский, читая письма своей матери, противопоставлен реальности, в которой Владимир Дубровский видит попранную честь отца и вызывающее поведение подьячих.
      — Что побудило крестьян присоединиться к Дубровскому? (2-й вопрос учебника.)
      Крестьяне присоединились к Дубровскому, потому что возмутились тем, что ими собираются командовать и распоряжаться не природные дворяне (чье право владеть землей и людьми они считали незыблемым), а подьячие, люди неблагородного происхождения. Архип-кузнец говорит: «...слыхано ли дело, подьячие задумали нами владеть, подьячие гонят наших господ с барского двора...» Оскорбление, нанесенное своему господину, крестьяне воспринимали как собственное оскорбление.
      — Почему кузнец Архип губит подьячих, но с риском для собственной жизни спасает кошку? (3-й вопрос учебника.)
      3-й вопрос достаточно сложен для шестиклассников. Кузнец Архип губит подьячих, но с риском для жизни спасает кошку с крыши горящего сарая. Он говорит детям, которые смеются над жалким животным: «Бога вы не боитесь: Божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь...» Архип воспринимает кошку как Божию тварь, спасти которую будет делом, угодным Богу, но подьячих не воспринимает как людей, достойных спасения: в его понимании они нарушили установленный Богом и царем закон. Помогая Троекурову вершить неправедный суд, они нарушили Божьи заповеди: помогли одному человеку украсть у другого имение, лгали и нарушали клятву, по которой обязаны были говорить правду.
      Обратим внимание на речевую характеристику Архипа-кузнеца в его разговоре с Егоровной:
      «— Архипушка, — говорила ему Егоровна, — спаси их, окаянных, Бог тебя наградит.
      — Как не так, — отвечал кузнец».
      — Где мы уже слышали эти слова?
      Сделаем вывод, что в сцене с приказными (глава V) «голос из толпы» принадлежал кузнецу.
      Рассмотрим иллюстрацию Д. А. Шмаринова «Пожар в усадьбе Дубровского» (с. 93 учебника).
      — Составьте устный рассказ по этому рисунку.
      На иллюстрации Д. А. Шмаринова «Пожар в усадьбе Дубровского» в центре рисунка изображен молодой барин Владимир Андреевич Дубровский. Он как будто бы только что поднес лучину к сену, которое ярко вспыхнуло; «пламя взвилось и осветило весь дом». Дубровский снял с головы фуражку, прощаясь с родным домом, и смотрит на огонь. Слева от него стоит, опираясь на его руку, нянька Орина Егоровна Бузырева, в белом платке и переднике, грустно опустив голову. За ней мы узнаем фигуры крепостных господ Дубровских: это кучер Антон с черными волосами и бородой, светловолосый Гриша, сын Егоровны, и — за фигурой Антона — кузнец Архип, который запер на ключ приказных, но с риском для жизни спас кошку с крыши горящего сарая.
      Слева мы видим огонь пожара. Языки пламени протягиваются к Дубровскому. На заднем плане стоят лошади, наверху, над группой людей, искры от пожара летят к черному небу.
      Вся фигура Дубровского выражает гордость и чувство внутреннего достоинства. Фигуры крепостных людей выражают угрюмую решимость идти за своим гордым барином: «...умрем, не оставим тебя, идем с тобою».

      II. Комментированное чтение

      Глава VII
      Ученики читают главу VII.
      Комментируя главу, скажем, что Владимира Дубровского заставили стать разбойником смерть отца и отсутствие средств к существованию, но главная причина в том, что он, зная корыстолюбие и продажность чиновников, потерял надежду в справедливое решение суда и даже не надеялся найти защиту у царя, потому что для этого нужны были деньги, а их у Дубровского не было.

      Глава VIII
      Ученик, выполнявший индивидуальное задание, читает выразительно главу VIII или эпизод «Дефорж в медвежьей комнате» (со слов: «На дворе у Кирилы Петровича...»).
      — Какой смысл вкладывает автор в выражение «благородные увеселения русского барина»?
      — Какие качества проявил Дефорж в медвежьей комнате?
      — Какой факт произвел на Марью Кириловну неизгладимое впечатление? Как изменилось отношение Марьи Кириловны к Дефоржу?

       Домашнее задание
      Подготовить выразительное чтение глав IX—XI. Ответить на вопросы учебника к соответствующим главам (с. 147—148).



Урок 24


Окрестное дворянство в гостях у Троекурова. Деспотизм хозяина, неуважение к человеческой личности. Трусость, подобострастие, жадность Антона Пафнутьича Спицына. Композиция


      I. Окрестное дворянство в гостях у Троекурова. Деспотизм хозяина, неуважение к человеческой личности

      Глава IX
      Урок начинаем с выразительного чтения главы IX. Затем беседуем по вопросам:
      — Как объясняет свое опоздание Спицын?
      — Какой поступок считает Спицын поступком «по совести и справедливости»? Что в действительности двигало Антоном Пафнутьичем?
      — Как ведет себя хозяин во время обеда? Обратите внимание на его диалог с исправником.
      — Какие качества проявляет Троекуров во время обеда?
      Поможем школьникам ответить, что Троекуров грубо и деспотично обращается со своими гостями, издевается над ними, унижает их человеческое достоинство («Знаем мы вас; куда тебе деньги тратить, дома живешь свинья свиньей...»).
      — Как характеризуют исправника слова автора:
      «Исправник струсил, поклонился, улыбнулся, заикнулся и произнес наконец:
      — Постараемся, ваше превосходительство»?
      — Сравните рассказы Спицына и Глобовой. Какую характеристику Дубровскому дает каждый из них?
      Антон Пафнутьич Спицын в своем рассказе говорит о Дубровском: «Он малый не промах, никому не спустит, а с меня, пожалуй, и две шкуры сдерет».
      Анна Савишна Глобова не дает прямой характеристики Дубровскому, но пересказывает слова приезжего генерала: «...Дубровский нападает не на всякого, а на известных богачей, но и тут делится с ними, а не грабит дочиста, а в убийствах никто его не обвиняет...» Глобова говорит: «Я догадывалась, кто был его превосходительство, нечего мне было с ним толковать». Но в словах помещицы чувствуется некоторая симпатия и уважение к человеку, который разоблачил плутни приказчика и таким образом вернул ей деньги.
      — Как вы думаете, с какой целью автор вводит в повествование рассказы Спицына и Глобовой? Какой прием при этом использует автор?
      Автор вводит в повествование рассказы Спицына и Глобовой, чтобы показать представление, которое сложилось у окрестных помещиков о Дубровском, выразить противоречивые чувства людей в адрес разбойника поневоле, более полно представить читателям облик главного героя. Автор использует антитезу, чтобы показать трусость Антона Пафнутьича и достойное поведение Анны Савишны.
      — Что сказал Троекуров, когда исправник прочитал приметы Дубровского? Почему Троекуров пришел к такому выводу?
      — Какие качества проявил Дубровский во время праздничного обеда в Покровском? Почему никто из гостей не догадался, что Дефорж — это Дубровский?
      Никто из гостей Троекурова не догадался, что Дефорж — это Дубровский, потому что никто не мог даже ожидать, что враг Троекурова окажется у него дома в роли француза-учителя. Дубровский ничем не выдал себя. Он не реагировал на рассказы о себе и разговаривал только с Сашей и только на французском языке. Никто даже не заподозрил, что он знает русский язык.

      II. Трусость, подобострастие, жадность Антона Пафнутьича Спицына

      Глава X
      — Как поступил Троекуров, когда некоторые гости хотели уехать домой?
      — Как изменился характер вечера после ухода Троекурова?
      — Почему Спицын решил переночевать вместе с Дефоржем? Ученики читают выразительно главу X (со слов «Пришед во флигель...» до конца).
      — Какие качества своего характера проявляет Антон Пафнутьич?

      III. Композиция

      Глава XI
      — Как Дубровский стал Дефоржем?
      Предложим ученикам кратко ответить на этот вопрос.
      Дубровский на почтовой станции встретился с французом, который ехал к Троекурову, чтобы служить учителем у маленького Саши. Дубровский предложил французу денег за то, чтобы он отдал ему все документы и тотчас же уехал во Францию. Француз согласился. Так Дубровский стал Дефоржем.
      За время пребывания в имении Троекурова Дубровский проявил выдержку, хладнокровие, актерские качества, благородство и умение владеть собой.
      — Почему А. С. Пушкин нарушил последовательность изложения?
      Пушкин нарушил последовательность изложения событий, чтобы читатель почувствовал себя в роли гостя на обеде, который слушает разговоры о Дубровском и не знает, что тот сидит с ним рядом; чтобы читатель испытал то же удивление, что и Антон Пафнутьич, у которого отнимают драгоценную сумку. Пушкин хотел создать тайну, интригу, и ему это удалось.

       Домашнее задание
      Составить (письменно) план основных событий глав VIII—XI. Прочитать главу XII.



Урок 25


Композиция. Сюжет. Романтическая история любви Владимира и Маши
      

      I. Композиция. Сюжет
      Попросим ученика написать на доске составленный дома план событий глав VIII—XI.
      План основных событий глав VIII—ХI
      1) Француз-учитель прибыл в Покровское.
      2) Разговор Кирилы Петровича с французом.
      3) «Благородные увеселения русского барина».
      4) Дефорж убивает медведя.
      5) «...Гости начали съезжаться».
      6) Праздничный обед в Покровском.
      7) Рассказы Спицына и Глобовой.
      8) Приметы Дубровского.
      9) Окончание праздника.
      10) Антон Пафнутьич ложится спать в комнате Дубровского.
      11) Дефорж-Дубровский грабит Спицына.
      12) Учитель-француз ждет лошадей в доме смотрителя.
      13) Дубровский покупает у француза документы.
      14) Дубровский с бумагами француза является к Троекурову и становится учителем Саши.
      15) Утренний отъезд ограбленного Спицына.
      Работая коллективно, справа от записей цифрами (цветным карандашом или зеленой ручкой) обозначим истинный ход событий.
      Мы восстановили сюжет произведения.
      * Сюжет — последовательность и связь событий в художественном произведении.
      Зачем автор нарушает временнýю последовательность событий, т. е. последовательность изложения сюжета?
      Пушкин нарушает временнýю последовательность событий, чтобы создать тайну, интригу, вызвать напряженный интерес читателей.
      Читаем статью учебника «Композиция» (с. 149—150). Выписываем определение композиции.
      * Композиция — это построение художественного произведения, расположение и взаимосвязь всех его частей, образов, эпизодов.

      II. Романтическая история любви Владимира и Маши
      — Почему Дубровский искал возможности поселиться в доме Троекурова и отказался от планов мести?
      — Вспомните, как сначала относилась Маша к Дефоржу. Почему?
      — Какое событие заставило ее изменить свое отношение к учителю?
      — Какие чувства испытала она, когда получила записку от Дефоржа?
      — Как Маша продумывала свое поведение на свидании? Удалось ли ей вести себя так, как она хотела?
      — Найдите слова Дубровского, объясняющие отказ от мщения.
      «Я понял, что дом, где обитаете вы, священ, что ни единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию. Я отказался от мщения, как от безумства».
      — Какое обещание дала Марья Кириловна Дубровскому?
      Шестиклассники могут не сразу понять, что означает обещание не отвергнуть преданности. Расскажем им о том, что в средневековой Европе существовала традиция рыцарски служить своей даме, не требуя от нее ничего, кроме того, чтобы дама принимала преданность своего рыцаря. Дубровский понимает, что Марья Кириловна не может стать его женой. Он хочет лишь служить ей и просит, чтобы она не отвергала его помощь. Такую любовь мы сейчас называем романтической.
      — Почему Дубровский был вынужден бежать из Покровского?
      — Как расстался Троекуров со своими гостями?
      Попросим учеников вспомнить, как Троекуров приказал запереть ворота, чтобы гости не смогли уехать домой в день храмового праздника в Покровском. Сопоставим этот поступок с тем, как Троекуров в одиннадцать часов, будучи не в духе, разогнал гостей по домам. Сделаем вывод о деспотизме и самодурстве Троекурова.

       Домашнее задание
      Дочитать роман до конца (главы XIII—XIX). Ответить на вопросы учебника к соответствующим главам (с. 148).



Урок 26


Изображение русского барства. Троекуров и князь Верейский. Судьба Марьи Кириловны и Дубровского

      1. Изображение русского барства. Троекуров и князь Верейский. Судьба Марьи Кириловны
      Беседа по вопросам учебника
      — Каким вы представляете себе князя Верейского? Что роднит его с Троекуровым и в чем их различие?
      Князь Верейский — человек пятидесяти лет, но кажется «гораздо старее». Пушкин пишет:
      «Излишества всякого рода изнурили его здоровие и положили на нем свою неизгладимую печать. Несмотря на то, наружность его была приятна, замечательна, а привычка быть всегда в обществе придавала ему некоторую любезность, особенно с женщинами. Он имел непрестанную нужду в рассеянии и непрестанно скучал».
      Князь был пустым человеком. Всю жизнь он провел за границей, жил на деньги, которые ему присылал приказчик из имения, и в первый раз приехал посмотреть на это имение в пятьдесят лет. Этим он отличается от своего соседа: Кирила Петрович Троекуров жил в своем поместье и сам распоряжался хозяйством. Но Троекуров тоже изнурял себя всякого рода излишествами: вспомним, что он каждый вечер был навеселе и два раза в неделю страдал от обжорства.
      Двух соседей роднит еще и то, что каждый из них заботился только о своем собственном благополучии и считал, что все остальные созданы, чтобы прислуживать им и доставлять удовольствие.
      — Как относился Кирила Петрович к своей дочери и как он распорядился ее судьбой?
      Кирила Петрович относился к своей дочери как к собственности и без ее согласия решил выдать Марью Кириловну замуж за князя, который был много старше ее. Душевные переживания Маши были для него досадным недоразумением. Делом он считал только вопрос приданого.
      Для иллюстрации разговора Марьи Кириловны с отцом учитель может воспользоваться репродукцией картины Ф. С. Журавлева «Перед венцом», хранящейся в Государственной Третьяковской галерее. На картине изображена молодая девушка в подвенечном платье, украшенном цветами. Она стоит на коленях перед отцом, закрыв лицо руками. Отец, видимо, сообщает ей, что его решение окончательное.
      — Перескажите эпизод с кольцом.
      — Как вели себя Митя и Саша во время допроса?
      Митя и Саша во время допроса вели себя по-разному. Когда Саша проговорился, Кирила Петрович понял, что в дело замешана Марья Кириловна, и стал грозить Саше, что отдерет его розгами. Саша испугался и постепенно, слово за слово, рассказал о просьбе сестры.
      Когда внимание Троекурова обратилось к Мите, то он отвечал, что он «дворовый человек господ Дубровских». Это был очень смелый ответ, потому что после решения суда крепостные Дубровского принадлежали Троекурову. На следующий вопрос Троекурова мальчик отвечал «с большим равнодушием», что он «малину крал». После этого Митя не сказал больше ни слова. Он принял на себя «вид настоящего дурачка» и не отвечал на угрозы Троекурова.
      Троекуров и исправник выпустили Митю, чтобы выследить, куда он побежит: «Он пособит нам поймать самого атамана». Следствием этого было то, что лагерь разбойников был обнаружен, и его атаковали солдаты.
      После того как Дубровский признался Марье Кириловне в любви, она обещала позвать Дубровского на помощь в случае необходимости. Однако она сама в отчаянии рассказала отцу, что может прибегнуть к заступничеству Дубровского. Отец сделал все возможное, чтобы этого не случилось. Марья Кириловна не смогла выйти из дома, чтобы предупредить Дубровского, не смогла вовремя положить кольцо в дупло дуба. Марья Кириловна не решилась вовремя сказать отцу, что не хочет идти замуж за Верейского, не решилась сказать «нет» в церкви. Она ждала таинственного романтического избавителя, ничего не сделав для своего избавления сама. Когда же Дубровский со своими людьми остановил карету, она упрекнула его в том, что он не пришел вовремя, и сказала: «Я согласилась, я дала клятву...»
      Марья Кириловна отказалась от помощи Дубровского, потому что была обвенчана и более не могла поступать по своей воле. Марья Кириловна стала княгиней и богатой женщиной. Только после смерти старого мужа она обрела бы независимость.
      Если есть возможность, учитель покажет ученикам репродукцию картины В. В. Пукирева «Неравный брак». Социальные типы этой картины несколько иные, чем у Пушкина: разбогатевший чиновник цинично покупает себе молодую жену, невесту-бесприданницу; но неизменной остается бесправность женщин того времени в России.
      — Рассмотрите иллюстрацию Е. Е. Лансере (с. 140, ч. 1 учебника). Какой фразой из романа «Дубровский» можно было бы назвать ее? Опишите то, что вы видите на этой иллюстрации.

      II. Судьба Дубровского
      Глава XIX
      Читаем вслух главу XIX. Затем работаем над вопросами учебника к главе.
      А. С. Пушкин называет крестьян Дубровского разбойниками, но сам же опровергает это утверждение, описывая их быт. Так, караульный «вставлял заплатку в некоторую часть своей одежды, владея иголкой с искусством, обличающим опытного портного». После обеда разбойники вставали и молились Богу, потом некоторые разбрелись по лесу, а другие прилегли вздремнуть, «по русскому обыкновению», как это делают крестьяне.
      Караульщик ведет себя не как разбойник, привыкший к постоянной опасности, а как человек, играющий в разбойника. Он любуется заплатой и, сидя верхом на пушке, поет во все горло грустную песню. Человек, который чувствует грусть и печаль, не станет петь во все горло. Он будет петь негромко, задумчиво. Тем более не станет петь человек, стоящий в карауле, потому что он должен прислушиваться, нет ли где врага. И конечно, у настоящих разбойников не будет выходить из двери шалаша «старушка в белом чепце, опрятно и чопорно одетая».
      — Как вы думаете, почему Владимир Дубровский покинул своих крестьян?
      Дубровский покинул своих крестьян по нескольким причинам. Во-первых, он понимал, что после штурма его крепости солдатами правительство отправит более крупные силы на то, чтобы ликвидировать разбойничье гнездо, и он уже не сможет продержаться со своими разбойниками-крестьянами. Во-вторых, у него было уже достаточно денег, чтобы обеспечить себе жизнь за границей (в России он уже не смог бы жить под своим именем) и обеспечить деньгами своих крестьян. В-третьих, исчезла главная причина, по которой Дубровский все еще оставался в Кистеневской роще: Марья Кириловна стала княгиней Верейской и отказалась от его помощи.

      III. Итоговая беседа
      Подведем итоги изучению романа. Первый вопрос ориентирован на понимание учениками социальной проблематики романа.
      — Почему Андрей Гаврилович Дубровский проиграл тяжбу с Кирилой Петровичем Троекуровым?
      Дубровский проиграл тяжбу с Троекуровым, потому что документы у него сгорели, а Троекуров подкупил судей и чиновников. Подобострастный Антон Пафнутьич Спицын лжесвидетельствовал в пользу Троекурова, а судьи доказали, что настоящим законом для них являются деньги.
      — Как вы думаете, могла ли история любви Дубровского к Марье Кириловне иметь счастливый конец?
      У молодого Дубровского не было средств и связей, чтобы обратиться за помощью к царю, как он обещал своим крестьянам. Своими разбойничьими нападениями он поставил себя вне закона.
      История его отношений с Марьей Кириловной не могла иметь счастливой развязки. Даже если бы он успел вовремя и не дал свершиться бракосочетанию, то что бы он смог предложить Марье Кириловне взамен? Участь жены разбойника, вынужденного бежать за границу, скрывать всю жизнь свое настоящее имя и не иметь возможности приехать на родину.
      Если бы Дубровский даже убил князя Верейского, то Троекуров отдал бы дочь замуж за другого человека или заточил бы ее в монастырь.
      Дубровский сумел сделать самое главное: среди бед, которые ему пришлось пережить, он остался человеком чести и не нарушил слова, данного Марье Кириловне, что «ни единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию».
      — Как бы вы сформулировали главную мысль произведения?
      Главную мысль этого произведения трудно сформулировать однозначно. Можно выразить ее так: благородным и честным людям ненавистно низкопоклонство, бесчестие, всевластие денег, они не могут примириться с фактом, что можно купить даже решение судей.

      IV. Роман
      Скажем ученикам, что на следующем уроке они закончат изучение первого романа, который входит в школьную программу. Прочитаем в учебнике определение романа (с. 150) и выпишем его себе в тетрадь.
      * Роман — большое повествовательное произведение, отличающееся многообразием действующих лиц и разветвленностью сюжета.
      Действительно, в романе «Дубровский» изображены дворяне — богатые и бедные, чиновники — судейские, исправник и станционный смотритель, крестьяне — дворовые, кузнец, кучер, нянька и другие. В романе показаны два поколения жизни дворянских (Троекуровы, Дубровские) и крестьянских семей (Орина Бузырева и Гришка), описаны различные значимые события жизни человека — свадьба, смерть; есть любовный сюжет и детективная интрига. Роман поднимает важную проблему: как жить человеку в мире, где царит несправедливость и беззаконие?

       Домашнее задание
      Подготовиться к изложению с элементами рассуждения на тему «Какие обстоятельства заставили Дубровского стать разбойником?».



Урок 27


Изложение с элементами рассуждения: «Какие обстоятельства заставили Дубровского стать разбойником?»

Урок развития речи

      I. Подготовка к изложению
      Составим вместе с учениками план изложения.
      Вариант плана
      1. Владимир Дубровский в Петербурге.
      2. Письмо Орины Егоровны Владимиру Дубровскому.
      3. Приезд Владимира в Кистеневку.
      4. Что узнал Владимир из документов отца и рассказов крестьян?
      5. Смерть отца.
      6. Дубровский становится разбойником.
      Пересказ должен быть очень кратким. Не следует увлекаться изложением подробностей и разговоров. В конце изложения необходимо сделать вывод.

      II. Изложение
      Дополнительный материал «Стиль пушкинской прозы» (см. в Приложении).

      Домашнее задание
      Прочитать статью учебника «О романе „Дубровский“» (с. 59—64).


1 Здесь и далее указываются номера страниц первой и второй частей учебника.
2 Джанумов С. А. Дмитриев Иван Иванович // Русские писатели: XVIII век: биобиблиографический словарь. — М.: Просвещение, 2002. — С. 43—48.
3 Литература: 6 кл.: учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений. В 2 ч. Ч. 1 / [авт.-сост. В. П. Полухина и др.]; под ред. В. Я. Коровиной. — 13-е изд., перераб. — М.: Просвещение, 2002. — С. 65—66.

<<Предыдущий раздел

<Содержание>

Следующий раздел>>